성경에서 일요일 휴업령의 구체적 근거를 제시하기란 쉽지 않다.

 

성경 문체를 왜곡하여 대언의 영을 화잇책으로 우기지 않는한은 일요일 휴업령을 짐승의 우상이라고 말하는것은 쉬운 이야기가 아니다.

 

그런데 여기서 중요한것은 성경이 진짜 창조주 하나님의 말씀인가라는 전제를 달고 시작해보자.

 

정말 신의 말씀이 성경이라면 짐승의 우상이라고 하는그것에 대해서 모른다고 하는것도 어딘가 모르게 어색한 면이 있다.

 

신께서 인간이 알수 없는 것을 쓸리가 있는가라는 의문 때문이다.

 

보통 기독교에서 일맥 상통하는것은 다니엘서 에서 말하는 네짐승을 해석하는 측면은 거의 똑같다.

 

넷째 짐승이 로마이고 로마가 열나라로 분열되는대 까지는 같은데 계시록에 와서 짐승을 해석하는것 부터는 확연이 다른 모습을 본인다.

 

요즘 한 일요일 교회의 한 목사는 자신 스스로 성경을 연구해보니 계시록 13장에서 말하는 새끼양이 미국이라고 하는 이야기를 하는데 안식일 교회와 거의 비슷하게 말하고 있다.

 

그런데 일요일을 짐승표라고는하지 않고 안식일을 지키지는 않는다.

 

나의 판단은 지금까지 각교회의 여러 해석을 보았지만 계시록 13장에서 말하고 있는 짐승의 우상이 일요일이라고 해서 무리가 될수 없다는 판단이다.

 

화잇의 최대 실수는 다니엘 8장에서 말하고 있는 2300주야의 끝이 1844년이라고 한 것이다.

 

다니엘 7장의 작은 뿔과 8장의 작은뿔이 서로 다른 역사적 배경을 가지고 있는데 같은 한 왕으로 본것은 최대의 실수로 보인다.

 

이것은 안식일 교회가 잘못을 인정해야 하는 커다란 숙제이다.

 

그런 실수를 어떻게 해석해야 되는 문제는 따로하고 일요일이 짐승의 우상이라고 하는것은 현재까지 무리한 발상으로 볼수 는 없다고 본다.

 

현제까지 다니엘 7장에서 작은뿔이 로마 교황이라는데는 전세계 기독교가 동의 하고 있다.

 

일부 기독교는 인정하지 않지만 그들의 이야기를 들어 보면 말이 되지 않는 이야기라는것을 금방알수 있다.

 

그런데 그 작은뿔과 계시록의 짐승과 연결 부분에서 각 교파 마다 다른 해석을 하는데 여기에서 안식일 교회의 해석이 가장 구체성과 합리성을 가지고 있다고 볼수 있다.

 

그렇다면 일요일 휴업령이 짐승의 우상이 아니라고 과감하게 말할수 있다는것은 과감한 무식을 드러내는 행위로 볼수 있다.

 

일요일 휴업령은 구원과 연결된 직접적인 것이 아니기에 주의 백성은 예의 주시 하는 태도가 필요하다고 할수 있다.

 

주의 백성은 예수님을 구원의 주로 섬기는 교 라면  어디에든 다 있다는것을 알아야 한다.

 

안식일이 성경적으로 폐할수 없고 폐해지지 않았다고 해서 안식일 교회 많이 진리교라고 하는것은 오만 불순한 태도이다.

 

성경에서 말하고있는 여자의 남은 자손은 하나님의 계명과 예수의 증거를 가진자인데 이말씀은 성경을 가진자라는것이다.

 

하나님의 계명은 구약성경을 말하고 있고 예수의 증거는 계시록과 함께 신약경을 말할수 있다.

 

그런데 계시록 19장 10절에서 예수의 증거는 대언의 영이라고 하면서 요한이 본 계시를 구체화 시켜 놓았다.

 

그러나 역사가 흐른뒤 우리는 대언의 영을 신구약 성경이라고 해석할수 있는것이다.

 

성경외에 다른것을 대언의 영이라고 하는것은 요한을 통한 하나님의  마지막 말씀의 권고를 무시하는것이다.