요한복음의 주제중에 두드러지는 용어가 하나라는 단어이다.

1장 3절에서 그 하나는 이렇게 시작한다.

요 1:3만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

그리고 요한복음에는 삼위일체에 대하여 예수님 본인이 자세하고 명확하게 설명하고 있고 예수안에서
세분이 하나가 되는 일체의 모습도 보여준다.

10장 30절에는 "나를 본자는 아버지를 본자" 이다를  "나와 아버지는 하나이다" 라고 다시 반복하고

그 하나속으로 우리모두가 다시 하나로 들어가는 구원의 과정을 제시하고 있다.

요한의 복음서 17:22 아버지께서 내게 주신 영광을 나도 그들에게 주었습니다. 그것은 아버지와 내가 하나인 것처럼 이 사람들도 하나가 되게 하려는 것입니다 (십자가의영광이 영광인것은 그것은 우리로 하여금 하나님과 하나되고 이웃과 하나되는 비밀이기 때문이다) 다시말해서 하나가 되지않는 십자가는 가짜일 것이고 하나가 되지않는 교회는 십자가위에 세운 교회가 아닐지도 모른다 그리고 요한복음 11:52 그리고 유대 민족뿐만 아니라 흩어진 하나님의 자녀들을 모아 하나 되게 하기 위해 죽으실 것을 예언한 것이었다 제 5탄 (다섯번째의 고찰) 에서 설명했듯이 떡 조각 (푸시키온)을 받아 먹은 제자들은 훗날  예수와 하나가 되고 떡 부스러기 (푸시미온)을 받아먹은 유다는 하나가 되지 못한다. 하나님 (삼위)도 인류의 구원과 우주에서 죄를 제거하기 위하여 하나가 된다는 사실을 알리시기 위해 오신 예수 언약도 하나라는 사실을 알리시기 위해 오신 예수 계명도 하나라는 사실을 알리시기 위해 오신 예수 죄도 하나라는 사실을 알리시기 위해 오신 예수 죄의 행동도 하나였다는 사실을 알리시기 위해 오신 예수 지파가 열둘이라도 하나라는 사실을 알리기 위해 오신 예수 그 하나의 하나님과 하나가 되는것이 유일한 (딱 하나의) 구원이라고 하시면서 십자가로 죽으신 예수가 여자가 간음중에 잡혀온 성전의 뜰에서 성전도 하나 (오직 예수자신)라는 사실을 말하고 싶었고 그 여자와 예수밖에는 남아있지않는 하나됨 (죄인과 십자가의 결합)이 다시는 정죄가 없는 백프로 은혜의 구원이라는 기별을 전하였고 그 기별을 이해하지 못하는 울법의 고발자들은 하나씩 하나씩 어른들로부터 아이들에 이르기 까지 부스러기 또는 모래알처럼 흩어져 고개를 갸우뚱하며 제각기의 길을 갔다. 그 하나됨의 하나님 예수가 집 (교회-신앙-믿음)을 모래 (부스러기)위에 짓지말고 반석(오직 하나인 예수-십자가)위에 지으라고 말씀하심이 너무나 심오한 말씀이다. 그리고 그 율법을 악용했던 선악과의 옛뱀 (용)이 바다 (심판을 의미하는) 모래 (푸시미온) 위에 섰더라는 이야기도 그리 낮설지가 않다. 경고: 제발 바다의 모래위에나 부스러기 위에 서 있지 마세요. 심판의 파도에 휩쓸려 갑니다. 그러나 그 용을 따르지 아니하고 하나 (반석-어린양)를 따르는 무리들의 수가 모래와 같을찌라도 그들은 단 하나의 무리일 뿐이다. 제칠일 안식일 예수 재림 교회는 어쩌다 배고픈 암닭처럼 성경을 파헤치다가 하나의 진주만 을 보지 못하고 많은것을 부스러기로 보는듯 하다. 서로 하나라는 사실이 못마땅해서 찬송가를 찬미가로 바꾸고 그 내용은 하나인데도 일부러 글자를 바꾸어 부르는 찬미가의 문제는 제껴놓고라도 서른 일곱개의 교리에서 서른 여덟개로 늘어나고 진리도 성소진리 안식일 진리 등등 왜이리 종류가 많으며 그것도 똑같은 기별의 세번의 반복일 뿐인 세천사의 기별 (딱하나의 영원한 복음)도 세개의 부스러기로 쪼개어 놓는지 참 모를일이다. 하나님의 계명과 예수믿음은 안식일 계명을 옹호하는 기별이 아니다. 계시록을 잘 이해할려고 하면 계시록과 요한복음을 쓴 요한에게 먼저 물어야 할 일이다. 십자가는 하나님 (나무에 달려 죽으라는아버지)의 명령과그 명령을 그대로 따라한 예수의 믿음으로 하나된 구속의 가장 핵심 사건이다.  하나님의 계명과 예수믿음은 두개의 분리된 기별이 아니다. 십자가라는 하나의 기별이다.이것을 우리가 다시 지키는 것이 아니라 그속으로 하나가 되어 들어감을 지킨다는 의미로 쓴것이 분명하다. 그것이 성도의 인내가 될것이고... 에스겔 37:17 그 막대기들을 서로 합하여 하나가 되게 하라 네 손에서 둘이 하나가 되리라 세상의 그 많은 나라와 왕들을 돌 하나 (뜨인돌-십자가)로 무너뜨리는 다니엘서의 이야기와 용 (모래위에 선)은 이 하나 (아버지와 하나되고 교회와 하나된 어린양)를 이기지 못한다는 계시록의 기별이 같은 기별이다. 즉 하나의 기별이란 말이다.  하나님이 주도하시는 이 진짜 하나됨에 도전하는 용이 주도하는 하나됨이 ecumenical 운동이다. 막대기에 불과한 우리들이 하나로 연결이 되면 그 (한)손에서 새생명으로 살 아날 수 있게되는이 기별을 심각하게 한번 생각해 보기를 바란다. 즐거운 월요일 아침에 만나 한사라 올립니다! 와이리 조용한가? 만나의 맛이 씁쓸한 모양이다