남은교회는 바벨론이 아니다? 라는구절들에 대해

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오늘날 sda안에서는 아래구절을 부분 발췌하여

개혁운동에게 적용하려 하고 있는데 그것은 큰 곡해를 하고 있는것입니다

여러분들의 교회에서그렇게 여태껏 배운것을 이제 바르게 이해하시길 빕니다

 

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[ 마지막 날 사건들 51, 52 ]

" 주님께서는 ***형제에게 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 부르라는 것과

 하나님의 백성을 그 가운데서 불러내야 한다는 기별을 주시지 않았다.

 

주님께서는 나에게 그러한 기별들에 대하여 반대되는 결정적인 빛을 주셨으므로

그대가 어떤 이유를 제시할지라도 그것은 내게 일고의 가치도 없다

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[ 2증보 360 ]-

" 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 주장해 온 자들은

그들의 입장을 외관상으로 지지하는 일에 증언들을 사용해 왔다.

 

그렇다면, 그들이 여러 해 동안 나의 기별의 요지가 되어 온 것,

 곧 교회의 연합에 대한 것을 제시하지 않는 이유가 무엇인가?

왜 그들은 천사가 연합하라, 연합하라, 연합하라고 한 말을 왜 인용하지 않았는가?

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[ 2증보 356 ]----------------------------------

" 현시대의 공격에 맞서서 울타리의 역할을 하며, 무너진 옛 장소를

수축하고 있는 교회는 세상에서 하나밖에 없다.

그러므로, 누구든지 이 교회를 < 바벨론 >이라고 주장함으로써 세상과 다른 교회들의 주목을

 이 교회에 집중시키는 자는 형제들을 참소하는 자와 일치되게 일하고 있는 것이다.

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[ 목사복음교역자 36 ]----------------------------

" S 형제와 그 동료들이 발행한 소책자 가운데서 그는 하나님의 교회를 바벨론이라고

비난하고, 교회로부터 분리되라고 촉구하였다. 이것은 명예스럽지도, 의롭지도 못한 일이다.

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(답변)

남은 교회는 바벨론이 아니라는 점에 대해

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TM 32-62의 기록은 참으로 문제되는 것은 무조건

"남은 교회는 바벨론이 아니다" 는 기록에 있지

않고 "어느 것이 참된 남은 교회인가?" 라는

질문에 관한 것이라는 것을 모르는 반대자들에

의해 제시한 것을 가지고

현재 기성안식일 교회는 SDA 개혁 운동에게

잘못 사용되고 있다는 것입니다

 

예언의신에

교회가 "음부" (8 T 250) 가 되었고 "내부적인

부패는 하나님의 경고가 예루살렘에 임하였던 것처럼

이 백성에게도 임할 것이다"

(가려뽑은 기별 2권 483).라고 선지자는

이런수없이 많은 말씀들을 했는데도 그런 것은 조금도 들을려고 하지도 않는

것입니다

 

자신의 교회가 세속화되어도 무엇이 세속인지 ?

모르는 사람들처럼 합리화할 구절과 위로의

구절만으로 안주하고 있는 것입니다

 

또한 세상과 연합함으로, "교회는 참으로

더러워지고, 계시록에 언급한대로 "온갖 더럽고

가증한 새의 모이는 곳이 될 것이" (TM 265)라고

하고 있으며 , 그리고 이런 상태로 은혜의 시기

끝까지 남아있게 될 것

(3 T 266,267, 5 T 210,211 참조) 이라는 것을

우리는 읽게 되는데

 

. 이런 사태가 벌어질 때, 거기에는 기성sda도

예외가 없으며, 불의한 모 교회(호 2:2) 로부터

분명히 다른 한 신실한 남은 교회가 있게 될

수밖에 없는 것입니다

 

 

미래에 대해 언급하면서, 예언의 신은 큰 외침이

주어지기 전에 "그리스도의 교회는 '달같이

아름답고, 해같이 맑고 기치를 벌인 군대같이

엄위하게' 나타날 것이라" (5 T 82) 고 말씀합니다

 

. 그러므로 예언은 한 시대 교회안에

두 다른 무리들에 대해 말하고 있으며, 무리는

그중 하나가 진실한 남은 교회라는 것을 알아야만

합니다

 

이런 차이점이 분별되지 못할 때, 큰무리는

과거에도 흔히 그러했듯, 배도한 교회를 자기

방어하고 근본적 믿음에 진실된 남은 무리를

정죄하기 위해 사용된다면 TM 32-62 는 잘못

적용될 것이라는 것입니다

 

이런 잘못된 해석은 이미 잘 알려진 로마교회의

책략과도 비교가 됩니다

 

가톨릭교도들은 초기 수세기 간의 그리스도인

시대동안에 일어난 변화를 관망하며, 배도된

종교단체 즉 로마교 성직제도를 옹호하기 위해

자신들을 알지못하고 마 16:18 과 마 28:20을

부당하게 적용하였다는 것을 우리는 알수가 있습니다

(오늘날 기성안식일 교회도 이와 마찬가지 입장일

것입니다)

 

우리는 일요일 휴업령이 오므로 기성sda교단이

완전히 타협하기 전까지는 기성안식일교회가

완전한 바벨론이라는 선포는 할 수가 없겠지만 ,,

그러나 하늘의 기별을 거절한 , 배도한 교회라는 것입니다

타락의 절정인,- 그때를 위해 뒤로 착실히 물러가고 있는 것을

볼수가 있는 것입니다

 

고로 천주교를 반대하고 초기에 신실하였던

루터교회가 지금은 천주교와 동맹을 한 것처럼

역시 21세기의 기성sda도

역사적으로 1888년에 하늘로부터 주신 기별을

거절한 단체로서의 라오디게아 기별이 포함된

명확한 진리를,,,,분리된 소수의 무리들에 의해

그들에게 전해야만 하며

이때 더욱 명확한 진리는 바로 흔들림을 초래하게

되므로 역시 그 교회내에서 분리의 원인이 되는

것은 마찬가지라는 것입니다

(1기별 57)

-"증언들의 사용"-

-때와 장소는 고려되어야 함-

증언들에 관하여 단 한 가지도 무시하거나 물리쳐서는 안 되며 다만 때와 장소는 고려되어야 합니다.

단 한마디의 증언이라도 계제에 맞지 않게 소개해서는 안 됩니다.

어떤 사람들은 주신 빛을 부적당하게 사용할 우려가 있으므로 어떤 문제들은 보류하여야만 합니다.

아무리 사소한 문제를 다룬 것일지라도 모든 것이 중요하며 적절한 시기에 증언들이 전달되어야 합니다."

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위에서 말씀하신것처럼

선지자의 말씀을 마치 성경구절처럼 아무데나

아무단체나 제시하는 것은 잘못 적용하는 것입니다

 

마치 개신교에서 호2;11절에서 "안식일을 폐하겠다"는 구절을

그당시의 역사적 사건으로 적용치않고 20세기

오늘날에도 안식일교회에게 적용하려고 제시하는 것을 저는 누차

그들에게 듣고 있는 것과 같은 상황이라 생각합니다

    

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1)(마지막 날 사건들 51, 52), (2기별63),(3기별17)등

바벨론이라 부르지 말라는 구절은- ?

모두 특정년도 1893년도에 하신 말씀으로서

이때는 스탠톤등 광신자나 오류자들이 나타났기 때문에 그

개인형제에게 하신 말씀이지 ,,이것을 가지고

,정상적인 역사적 분리의 공통점을 가지고 천사가

섭리적으로 분리한 1914년이후의 "개혁운동"에 적용해서는

안되는 것입니다

 

예를 들어 필라델비아교회의  1844년의 신실한 개혁운동파였던

화잇무리도 그 당시의 경우로 봐서는 감리교등

큰무리들이 그들의 눈으로 볼때는

엘렌지화잇무리는 역시 분파운동에 불과한

행동이였던 것과 같은 맥락인 것입니다

 

그때당시에도 분리해야한다는 어느 성경적 근거가

없을 때입니다

그런데 그들은 분리하면서까지 행동을 취하였던

것을 알수가 있습니다

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2)(2보감, 360) 의 구절도

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당시 여러해 동안 어떤 형제가 나타나서 자신이

빛을 가졌다고 하며 진리교회의 진리와 ,

세천사기별과 다른 빛으로 교회를 무너뜨리려는

것에 대해 경고하신 말일뿐입니다

 

 

1900년도 전후에는 당시 캘록의사등 역시 잘못된

사람들이 오류로서 교회를 괴롭혔던 시절입니다

 

(그런것에 비해 저희 개혁운동은 오늘날

기성안식일교회가 타락하는것에 대해 지적하고

도리어 세천사기별을 세우는 사업인 것이,,,

그때의 그들과 다른 것입니다)

 

3)(TM 36)의 구절도

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당시 S형제(스탠톤)와 그의 동료가 발행한

광신주의적인 소책자에 대해 화잇여사는 멀리

뉴질랜드에서 그들에게 보낸 편지에 불과한

것입니다 이것도 역시 1893년도임을 주목하십시오

 

나머지 증언의 구절들은 모두 같은 편지나

말씀들을 재차 가려 뽑아서 다시 편집한것에

불과하고요

같은 말씀을 이책 저책에서 다시 또 하고 있는

상황이라는 것입니다

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끝으로

참개혁운동은 항상 있을때마다 항상 광신주의라는

누명을 쓰고 비난을 받아 왔다는 것을 참고하십시오

(대쟁투 396-398)

 

(대쟁투397)

종교 개혁 시대에 원수들은 광신자들이 만들어 놓은 온갖 악에 대한 책임을 광신자들을

가장 열렬하게 반대하고 있는 바로 그 사람들에게 뒤집어 씌웠다.

이와 같은 일은 재림운동을 반대하는 자들을 통하여 다시 나타났다...."

 

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그리고 이 엄숙한 정결사업이 지시되고 있는

이 지성소시대에는

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성소시대와는 달리

안식일이나 영혼불멸설정도의 오류가 없다고

진리교회의 자격이 영속되는 것이 아니고,,,

진리의 이론만 열심히 전하거나 가지고 있는

잎만 무성하고 소위 명목상의 재림교회가 되어도

그곳에서 나와야 하는 운명임을

기성안식일 교회 성도님들은 명심하셔야 할것입니다

 

(초기문집261)

나는 하나님께서 명목상의 재림 신도들과 타락한 교회들 가운데

당신의 성실한 자녀들을 가지고 계신 것을 보았다.

 재앙이 내리기 전에 교역자들과 백성들이 이러한 교회들로부터 부르심을 받고 나와

기쁨으로 진리를 받아들일 것이다. 사단은 그것을 알고 있다.

그러므로 셋째 천사의 기별이 크게 전파되기 전에 그는 이러한 종교 단체들 중에

 능력을 베풀어 진리를 거절한 자들이 하나님께서 그들과 함께한다고 생각하도록 만든다.

그는 신실한 자들을 속여 하나님께서는 아직도 그 교회들을 위하여 역사하고 계심을 믿도록

 유인하고자 한다. 그러나 빛이 비추일 때 모든 신실한 자들은 타락한 교회를 떠나

남은 무리와 함께 설 것이다."

 

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(5증언 94)

오래지않아

"현대 이스라엘은 그들(고대 이스라엘)의 발자취를

신속히 따르고 있으며 주님의 분노가 확실히

그들위에 머물고 있음을 보게 될것이다"

 

다시한번 말씀드리지만

시대마다 있는 1)인간적인 분리의 분파운동들과

2)역사적 숙명적 분리의 개혁운동은 다릅니다

 

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그리고 다시말씀드리지만

안식일교회가 1888기별을 거절 했다고해도 인내하셨으며

1914년이전까지는 끝까지 유일한 하나님의 교회였습니다

 

고로 최소  1914년이전에는 sda를 바벨론이라 불러서는안되며

또그안에서 결코 나오면 안됩니다

나온다해도 그때는 더 거룩한 개혁운동교회가 없을때 이기 때문입니다 

그러나 지금은  좀 다릅니다

여러분들의 교회가 전세계가  급속도로  세속화되고 있지 않습니까?

 

이것은 자타가 모두 공인하는 것입니다

 

 

 그러므로 부디 여러분들께서는

1900년전후의 당시 광신자들에게 한 몇구절을 가지고

참된 개혁운동단체에 적용하려 말고

제발 화잇 선지자의 말씀을 더욱 깊히 연구하고

 예수님이 어디에 있든지 또 마련하신 섭리를 따라가듯,,순종해

주십시오

 

읽어주셔서 감사합니다