한국의 휴거 사태 때 나에게 전화했던 라시에라 기독교사 교수: 이 누리 "주류"들에게

이 누리가 열렸다.

거기서 비주류였던 누리꾼

다는 아니어도 상당수가

필명이었다.

졸지에 제도적으로 "따" 당하고

졸지에 졸이 되어

울타리 밖으로 내몰린 사람들을 위해

이 누리가 열렸다.

꼭 그렇게 의도한 바는 아니지만

그 비주류 졸들이

여기서 주류가 되었다.

비주류가 주류 되고

졸이 차, 포, 말이 되어

주류 됨의 포도주에 취해

주류의 주제가 부르며

떠들썩 흥겨워할 때

이곳의 또 다른 비주류는

외로이 이런저런 목소리 내지르며

외각으로 밀렸다.

그들도 같은 옆집에서

대부분 또 다른 이유로 

"따" 당한 사람들.

여기서도 그렇게 밀리는 것은

생각과 감성이 다르니 어쩔 수 없는 일이요

그들도 각오한 일이리라.

그러나

그들을 이름 지어 부르며

경멸하고 학대하는 행위는

아무리 취중에 저지르는 무의식적 만행이라 해도

우리가 해서는 안 되는 행위이다.

개구리 올챙이 적 기억하는가.

1844년 10월 22일

그 반석에서 기어 내려와 풀죽어 있는 우리 조상에게

어떤 이들은 밤새 천국 잘 다녀왔느냐고 조롱했다.

이곳 누리꾼 중

저렇게 경멸의 대상이 되어버린(릴) 형제자매에게

우리는 이제 어떻게 해야 하는가.

언젠가

한국에서 휴거 소동이 벌어졌을 때

라시에라 기독교 역사학 교수가

내게 전화해 물었다.

나는 그때 만학 끝머리에서 헤매닥질치며

아직 직장이 없을 때였다.

"네 나라에서 벌어지고 있는 저 현상

걱정된다.

똑같은 건 아니었어도

비슷한 경험을 한 우리 재림교인들

어떻게 하면 손을 내밀어

곧 실망할 그들을 위로할 수 있을까 생각해 본다.

뭐 좋은 의견 없느냐."

전화선 이쪽에서 수화기 들고 있던 나는

눈시울이 뜨거워지며

고맙다는 말밖에 할 말이 없었다.

이제 다른 곳으로 전근해 가고 없는 그의 전화선 저쪽 목소리가

아직도 내 귀를 울린다.

주류에서 졸로 밀려나

이제 이 누리의 주류가 된 그대들이여

이곳의 비주류

졸이 되어 "따" 당하는 저들에게

우리

따뜻하자.