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여담 입니다. 


오늘 포드씨가 86세 생일을 맞이했답니다. 


2300주야에 대한 예언해석에 대한 문제를 제기한 데스몬드 포드씨...


저는 그분의 주장에 다 동의 하지 않습니다만 , 화잇 여사를 통해서 주어진 2300주야 예언 해석이 있음에도


성경에 비추어서 생각할때 틀렸다고 생각되어지는 부분을 솔직히 밝히고 지적하는 자세는 배울점이라고 생각 합니다. 


재림 교회는 화잇 여사의 글에 대한 맹목적 맹신을 버려야 합니다. 


대신에 그녀의 글을 성경으로 점검하며 확인하고 받아 들여야 합니다.


맹목적으로 받아들이는것은 화잇 여사도 원하는 바가 아닙니다.  


2300주야의 끝은 1844년 니산월 1일 입니다.  봄입니다. 


1844년 10월 22일은 2300주야 예언과 아무 관련도 없습니다. 


주님은 지상봉사동안 두번의 성전 정결 모두 유월절 기간에 하셨음을 생각해 봅시다. 


기산점이 잘못되어 이런 오류가 재림 교회 안에 들어온것입니다. 


기산점이 잘못되어 2300주야의 끝도 틀린것이고, 더 나아가 십자가 연도도 틀린것입니다. 


서기 31년도에 유월절이 월요일이란 사실을 두눈 크게 뜨고 보면서도 깨닫지 못하고 151년이란 세월을 재림교회는 지내왔습니다. 


교단적 수치 입니다. 


주님은 서기 30년도 유월절인 수요일에 돌아가셨습니다. 


침례와 광야에서의 시험과 가나의 혼인 잔치는 주님의 공식 봉사 기간에 포함되지 않습니다. 


"내 때가 아직 이르지 아니하였나이다" 요 2:4


주님은 유월절에 성전 정결을 시작하시면서 그분의 메시야로서의 사명을 착수하고 계셨다고 화잇 여사가 언급 합니다. 


그분은 3년간 공중 봉사 하셨습니다.  서기 27년 니산월 1일에 봉사를 시작하셔서 서기 30년 니산월 14일에 십자가에서 죽으셨습니다. 


수요일이었습니다. 

  • ?
    밝은가르침 2015.02.02 02:51
    그 유명한 데스몬드 포드씨군요. 제수이트 월터 마틴이 예전에 종교 프로그램에 나와서 당시 리뷰앤 헤랄드 편집부장에게 포드씨 해고 한것은 교회가 잘못한거라고 엄청 비난하던거 보던생각이 납니다. 제수이트가 그리 성내서 비난할 정도면 포드씨의 정체가 은근히 짐작가지만 남을 함부로 판단할수 없기에.... 하나님의 무한하신 지혜로 선지자를 통해 말씀하신 증언을 신학박사라는 자고함으로 무시하고 전 세계에 어디에도 없는 재림교회의 "믿음으로 말미암는 의"를 거절하다니 안타깝습니다. 하나님의 높으신 지혜를 얼마나 알기에 인간들은 자기가 신학박사 - Doctor or Master of Divinity 이런 호칭을 쓰거나 듣기 즐거워 할까요? 제가 생각하기엔 사단과 똑같은 self-exaltation의 정신을 가지고 있는 것 같습니다. 얼마나 많은 영혼들이 저분의 거짓 강신술에 속아넘어갔는지 생각하면 마음이 아픕니다.
  • ?
    김운혁 2015.02.02 03:21

    "우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다" (갈 1:8)

    성경을 통하여 우리에게 전해 주신 복음외에 다른 복음이 화잇 여사의 글에 섞여 있는지 우리는 점검해야 합니다.

    화잇 여사는 주님의 종으로서 성경을 높였고 자신의 글을 읽을때에도 성경으로 검증하고 읽을 것을 권면 하였습니다.

    " 만일 증언의 말씀이 하나님의 말씀과 조화되지 않게 말하는 내용이 있거든 그것들을 거절하라" 교증 5권 691

    인간은 실수 할 수 있습니다. 그렇기에 우린 성경을 기준으로 모든 기별들을 판단해야 합니다.

    다른 복음을 믿게 될 수 있기 때문 입니다.

    다른 복음은 없습니다. 성경이 하나님께서 우리에게 전해 주신 복음 입니다.

    광명한 천사가 복음을 전한다 해도 성경에 나타난 내용과 상충된다면 그것은 거짓된 내용임을 알아야 합니다.


    주님은 십자가에서 죽으시고 휘장 가운데로 산 길을 열어 놓으셨고 죄인은 은혜의 보좌(시은좌)앞에 담대히 나아갈 수 있습니다. 


    예수님은 아버지와 인류를 다시 연합시키는 화목제물이셨습니다. 


    휘장은 주님의 육체 입니다. 

  • ?
    밝은가르침 2015.02.02 03:38
    형제님, 예언의신을 인용할때 문맥을 무시한 인용은 학자로서 매우 비양심적인 것입니다. 님이 일부러 앞뒤문맥을 자르고 교회증언을 인용하신건지 모르고 무심코 보고 싶으신 것만 보시고 하신건지 모르지만 다음부터 예언의 신 내용을 인용하실때 앞뒤 문맥을 살펴서 인용하시길 부탁드립니다.

    "형제들이여, 나는 이제 그대들이 나와 백성들 사이에 개입해서 하나님이 그들에게 전하고자 하시는 빛을 외면하지 않도록 탄원하는 바이다. 그대들의 비평을 통하여, 증언들에서 오는 모든 힘, 모든 효과와 능력을 제거해 버리지 말라.

    그대들 자신의 사상에 일치시키기 위하여 그대들이 그것들을 분석할 수 있다고 생각하지 말고, 무엇이 하늘에서 온 빛이며 무엇이 단순한 인간의 지혜의 표현인지 분별할 수 있는 능력을 하나님께서 그대들에게 주셨다고 주장하지도 말라.

    만일 증언들이 하나님의 말씀과 일치되게 말하지 않거든 그것들을 거절하라. 그리스도와 벨리알은 연합할 수 없다. 그리스도를 위하여, 인간의 궤변과 회의로 사람들의 마음을 혼란시키지 말고, 주님께서 하고자 하시는 사업을 무효로 만들지 말라. 그대들의 영적 식별력의 부족으로, 이 하나님의 매개체를 많은 사람들이 걸려 넘어지고, “걸리며 잡히게”(사 28:13) 하는 거치는 돌로 만들지 말라."

    전체 문단을 인용했습니다. 전체적으로도 그렇게 읽어지시나요?
    위의 글에서 증언이 성경에 맞지 않는다고 판단되면 벨리알에서 온것으로 생각하고 전부 거절하라는 내용입니다.
    위의 내용을 읽어보면 증언의 내용이 어느 부분은 맞고 어느부분은 틀리다고 주장하지 말라고 했습니다.
    항상 글의 이해는 전체적인 맥락을 보고 살펴야 올바른 이해가 따릅니다. 전체 문단에서 한문장만 딱 빼와서 마치 글의 저자가 그리 말한것 처럼 주장하는 것은 저자의 의도를 왜곡하는 게 아니던가요?
  • ?
    김운혁 2015.02.02 03:59

    밝은가르침님.

    제가 전체 문맥을 모르는 상태에서 인용한게 아닙니다.

    그러나 엄밀히 말해 화잇 여사의 글도 "증언" 입니다.

    부조와 선지자에서는 금촛대를 "백합화 모양" 이라고 설명 합니다.

    출애굽기 25장은 아몬드꽃(살구꽃) 이라고 설명 합니다. 둘중에서 어느 편을 선택하시겠습니까?

    시대의 소망 8장에 보면 무교절 둘째날이 보릿단을 흔드는 요제라고 설명 합니다. 즉 아빕월 16일이라고 말합니다. 하지만 성경 레위기 23: 11은 "안식일 이튿날" 이라고 말합니다. 무교절 둘째날이란 표현은 성경과 상충됩니다.  화잇 여사의 표현이 틀린 이유는 레위기 23:16이 증거 합니다. 
    어느편을 선택하시겠습니까?

    화잇 여사는 2300주야의 기산점이 기원전 457년 가을이라고 설명 합니다. 하지만 에스라 7장 9절은 정월 초하루라고 설명합니다. 어느편을 선택 하시겠습니까?

    화잇 여사는 시대의 소망 578페이지에서 멜기세덱은 바로 예수님이라는 표현을 사용 합니다. 하지만 가려1권 409에 가서는 멜기세덱은 예수님이 아니라고 설명 합니다. 이 퍼즐을 어떻게 이해하시겠습니까?

    화잇 여사는 주님이 서기 31년도에 돌아가셨다고 가르칩니다. 하지만 서기 31년도는 유월절이 월요일입니다. 이 딜레마를 가지고 무신론자들을 예언전도회를 통해 어떻게 설복시키시겠습니까?

    화잇 여사는 1844년 이후에는 시기에 관련된 예언이 더이상 없다고 말했습니다. 하지만 다니엘 12장에 나오는 1290일과 1335일은 재림때까지 미치는 예언적 기간임을 다니엘 12장 자체가 증거 합니다. 어느 편을 선택 하시겠습니까?

    화잇 여사는 1844년 10월 22일에 주님이 지성소에 들어가셨다고 기록합니다. 하지만 예언의 선물을 읽어 보면 천사가 그러한 날짜를 말해준 내용은 없습니다. 화잇 여사가 천사의 기별을 듣고 자기의 생각을 첨가하여 기록하는 과정에서 1844년 10월 22일이 나온것입니다. 가령 천사가 그런말을 했다 하더라도, 제가 원글에 인용한 성경 말씀대로 성경에 비추어 판단해야 합니다. 1844년 10월 22일은 2300주야와 아무 관계, 한 점의 관계도 없습니다.

    2300주야는 1844년 니산월 1일에 마칩니다.

    화잇 여사는 주님이 금요일에 돌아가셨다고 적어 놓았습니다. 우라이야 스미스씨가 이 문제에 관한 학술적 연구를 한 재림교회 최초인물로 저는 인식하고 있습니다. 우라이야 스미스씨는 연구 시작부터 금요일십자가설이란 가설을 세워 놓고 그 가설을 증명하기 위해 연구를 시작했습니다. 그건 올바른 성경 연구의 동기가 아닙니다. 제가 pdf 파일 링크를 여기에 올려 놓았으니 한번 직접 보시지요. 성경에 포함식 계산법은 존재하지 않습니다. (삼일밤낮이란 표현에 대해)


    http://temcat.com/L-1-adv-pioneer-lib/USMITH/DAY.pdf

    화잇 여사는 주님이 나귀를 타고 일요일에 입성하셨다고 적어 놓았죠. 그건 화잇 여사 본인의 추측에서 비롯된 것입니다. 주님은 나귀를 타고 토요일에 입성 하셨습니다. 거기에는 그럴만한 이유가 있습니다.

    화잇 여사는 주님이 무화과 나무를 월요일에 저주하셨다고 (입성한 다음날) 기록 합니다. 하지만 그건 사실이 아닙니다. 무화과 나무 저주는 일요일에 하셨고 성전 정결도 역시 일요일에 하셨습니다. 주님은 이 일요일은 "제삼일" 이라고 부르셨죠. 그 이유를 알아야 합니다.

    한가지 연구해 보실 성경절을 드리죠. 요 1:29,35,43 요 2:1 막 10:38 입니다. 여기서 요 2:1에 왜 "제삼일" 이라고 기록했는지 그 이유를 생각해 보시기를 바랍니다.

    화잇 여사는 축자영감이 아니라 사상영감으로 글을 썼습니다. 서재에 책들이 많이 있었고 성경 연구하는 학생이었으며 주님의 부르심을 받은 이후에도 돼지고기를 먹고, 또 일요일을 준수하던 신앙인이었습니다. 개인 성경 연구를 통해 그녀는 자신의 행실을 수정해 나갔습니다.

    화잇 여사가 말한 "증언의 말씀이 하나님의 말씀과 조화되지 않게 말하거든 그것들을 거절하라" 라는 내용은 그녀의 글도 포함 합니다. 그건 상식적인것입니다. 만일 화잇 여사의 글을 성경과 동일시 한다면 상충되는 내용이 발견될때 어찌하시렵니까?

  • ?
    밝은가르침 2015.02.02 04:32
    형제님이 예언의신을 믿던 안믿던 제가 알바는 아니고 님께서 성경과 안맞는 부분이 있다고 주장하시는 것은 님의 개인적인 사견이니 아무런 문제가 없습니다.

    그러나 최소한 저자의 의도를 왜곡하지는 말아야 겠죠?

    저의 글을 올바로 이해 하시기 바랍니다. 예언의신에 대한 형제님의 불신에 대해 비판하는 것이 아닙니다.
    저는 님이 예언의 신을 인용할때 저자의 의도를 왜곡한 것에 대해 지적하는 것입니다. 그것은 일부러 했다면 그리스도인으로서나 세상적인 기준으로 봤을때에도 분명 비양심적인 행위입니다.

    아직도 형제님이 저자의 글을 왜곡한 것을 깨닫지 못하셨다면 가까운 국어 교사에게 형제님의 문단의 이해에 관해 자문을 구해 보시기 바랍니다. 저 문단의 내용이 저자가 증언(교회증언등 그녀의글을 언급하는 것입니다.)에서 성경과 맞지 않는 부분이 있으면 선택적으로 취하라 한 내용인지 아니면 그녀가 쓴 글이 성령의 영감으로 왔으니 하늘에서 온 빛이므로 거절하지 말라는 내용인지? 그리고 거절하려면 전부 거절해 버리라는 내용인지? 지금 형제님은 전체 문단의 글의 내용을 올바로 이해하지 못하는 것인지 아니면 일부러 그러는 것인지 모르겠지만. 위의 글에 증언을 읽을때 선택적으로 어느글은 하늘에서 온것이고 어느 것은 엘렌지 화잇의 개인적인 이해라고 선택하도록 써있나요? 전체 문단을 읽으시고 답변을 달기 바랍니다.

    저는 님이 예언의 신의 모순성이 있다는 주장을 듣고 싶지 않습니다. 그것은 저 개인의 판단입니다.
  • ?
    김운혁 2015.02.02 04:42

    에스겔 12장 2절을 권해 드립니다.  히브리서 4:2도 권해 드립니다. 

    우린 정직하고 진실해야 합니다. 서로의 의견을 나누고 함께 살펴 보는걸 두려워하거나 죄짓는것으로 생각하지 마세요.

    저는 화잇 여사의 내용문맥을 모르고 글을 인용한게 아니라고 이미 말씀 드렸습니다. 그럼에도 "증언"이란 범주는 그녀의 글도 포함하는것이 상식적이고 당연한 것임을 이미 말씀 드렸습니다.  문맥과 맞지 않다는 지적은 동의 합니다. 하지만 그럼에도 불구하고 제가 인용한 문장 그 자체는  문맥과 상관 없이 진리 입니다. 

    우린 맹목적 신앙과, 베뢰아 사람들처럼" 그 말씀이 그러한가 하여 상고"하는 신앙 사이에서 방황 하고 있습니다.

    주님은 우리가 "이성 없는 짐승처럼" 맹목적으로 믿는걸 원치 않으십니다.

    화잇 여사의 글에 실수가 있다는 내용이 듣기 거북하십니까?

    하늘에서 천사가 내려와 기별을 전해 주었다 해도 틀린것은 여전히 틀린것입니다.

    화잇 여사나 님이나 저나 우리 모두 성정이 같은 사람들 입니다.

    사람은 누구나 실수 할 수 있습니다.


    그리고 진리란 사견일 경우에는 무시해도 되고, 교단적 가르침일경우에는 안전하게 받아들여도 되는 그런것이 아닙니다. 


    진리에 대한 확신은 내가 직접 성경을 펴서 확인하고 얻게 되는것입니다. 같은 교리를 믿는 사람들의 숫자가 우리에게 확신을 안겨주는게 아닙니다. 

  • ?
    김균 2015.02.02 14:34

    게시판에서 

    데스몬드 포드씨가 뭐냐?


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