예언을 연구하십시요.

예언은 하나님의 살아 계심을 가장 확실히 믿을 수 있는 길입니다.

"일이 이루기전에 미리 너희에게 이름은 일이 이룰때에 내가 그인줄 너희로 믿게하려 함이로라"

다니엘서를 연구 하시면 확실한 믿음이 생깁니다.

믿지 않고자 한다면 믿지 못할 이유들이 있으시겠죠.

하지만 하나님께서는 믿고자 하는 자들에게 충분한 증거들을 주셨습니다.

증거는 수 없이 많이 있습니다.

진실을 알고자 한다면 얼마든지 믿을 수 있습니다.

특별히 예언을 연구하면 확고한 확신가운데 들어갈 수 있습니다.

하나님이 어떤 원인에 의해서 태어나신 분이라면 하나님이 아니시죠. 그 원인이 하나님이시죠. 

그리고 하나님은 우리가 배워서 완전히 파악할 수 있는 분이 아닙니다.  만약 완전히 파악할 수 있다면 하나님이 아니시죠. 

마 11장에 보시면 " 아버지 외에는 아들을 정확히 아는자가 없다" 라고 말씀 하셨습니다. 

제가 성경 말씀 인용해서 적어 드린대로 믿지 못하는 자들에게 믿음을 심어 주시기 위해서 예언을 주셨지요.

모나리자님과 같이 에덴동산도 믿기 어려워 하고, 하나님도 눈에 않보이시니 믿기 어려워 하고, 의혹이 많으시잖아요.

그래서 예언을 주심으로 하나님이 여전히 살아 계심을 나타내고자 하시는것이고 앞뒤 분간 못하고 방황 하는 자들에게 믿음을 심어 주시고자 그렇게 하신것이지요.

계시록 14장에 보시면 아무라도 능히 셀수 없는 무리가 구원 받게 될것이라고 적혀 있지요.

구원은 인간 각 개인들의 선택 입니다. 사단이 하나님을 탓하기 때문에 사단의 특성이 있는 그대로 드러나도록 오랜세월 허락하신 것이죠.

하나님은 스스로 계신 분이십니다. 유한한 우리로서는 이해할 수 없죠.

하나님은 영이십니다. 빛가운데 거하시며 아무도 본적이 없으며 볼 수 없는 분이십니다.

"믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라."

" 너희가 나를 찾고 찾으면 만나리라"

" 모든 성경은 하나님의 감동으로 된것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니.."

" 성경은 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라"

위  성경절들은 진리 입니다.

성경 외에 다른 것들을 믿고 싶으시다면 살펴 보십시요.

찾고 찾아 보십시요. 하나님의 살아 계심과 위대하심을 깨닫게 해주실 것입니다.

우리 인간의 수명이 길어 봐야 80세 정도 입니다.

이 짧은 시간을 지혜롭게 보내야 합니다.

모나리자님이 정직한 심령과 , 진리를 알고자 하는 간절한 심령이 갖추어져 있다면

하나님께서 반드시 보답하실 것입니다. 이 두가지는 종교를 막론하고 진리 추구자가 갖추어야 할 기본 요건 입니다. 성경을 믿기 어렵거든 아주 기본적인 질문부터 시작해 보십시요. 하나님은 살아 계십니다. 반드시 응답하실 것입니다.

"알지 못하던 시대에는 허물치 아니하셨거니와 이제는 천하를 다 명하사 회개하라 하셨으니"

여기 위에 성결절에서 알지 못하던 시대는 언제를 말할까요? 각 개인마다 다를 수 있습니다.

하지만 여기서 저자가 말하고자 하는 바는 예수님의 십자가로 말미암아 이젠 아무도 부인할 수 없게 되었다는 의미 입니다. "예수께서 십자가에 못박혀 죽은 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꿰더냐."

모나리자님. 사실 예수님의 십자가 사건으로 말미암아 이젠 아무도 하나님을 부인할 수 없게 되었습니다. 문제는 모나리자님이 살펴 보고 배우고자 하는 마음이 있으시냐? 가 관건 입니다.

그리고 저를 "김운혁 형제" 라고 불러 주시면 좋겠습니다. 저는 선생이 아닙니다. 

예, 김운형 형제님이라고 부르겠습니다. 형제님도 참 좋네요.

김운혁 형제님, 이해하기 좀 어려운 것 중 하나가 구약의 하나님은 왜 그렇게 살상을 밥 먹듯이 하나요? 전쟁이나 누가 범법 하면 내치는 거라든가, 이스라엘을 위하여 상대 적군들을 쓸어버린다든가 하는 것이 너무 잔인한 것 같아요.

왜 꼭 그렇게 사람을 죽이고 하는 신이어야 하지요?

하나님은 사실 우리가 생각하는것보다 훨씬더 경외심을 가지고 대해야 하는 분이십니다.

입다가 전쟁에서 돌아올때 제일 먼저 문앞에 마중 나오는 사람을 번제로 드리겠다고 했죠.

그의 딸이 제일 먼저 마중을 나왔고  입다는 서원한 대로 그의 딸을 번제로 드렸습니다.  

하나님께 서원한 내용은 해로울찌라도 지키는자에 대해 시편은 언급 합니다.

우리가 이 지상의 군주들 앞에서 한 약속도 엄숙히 지켜야 하는데 하나님 앞에 우리가 드린 서원은 훨씬 더 목숨을 다하여 지켜야 마땅하겠지요.

"살상을 밥먹듯 한다" 라는 표현은 하나님께 대해 발언하기에 부적절한 발언 입니다.

하나님의 판단하심과 처리하심에는 실수가 없으십니다.

모든 문제의 실상은 우리가 그분의 성소에 들어갈때에야 그 결국을 깨닫게 된다고 하셨습니다.

"모든 무릎을 그 발아래 꿇게 하시고" 라는 말씀이 성경에 있죠.

예수님의 발 아래 모든 무릎이 꿇는다는 의미는 "악인이든지, 의인이든지 그분의 결정에 대해 모두 긍정하게 될것이다" 라는 의미 입니다.

" 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니" 라고 하셨습니다.

조사 심판을 일컫는 것이죠.

저의 개인적 소견에는 구약 당시에는 하나님의 능력이 지금보다 더욱 가시적으로 분명히 드러난 시대였습니다.

타락한지 오래 되지 않았기에 하나님의 창조하심과 타락의 역사에 대해 구전을 통해 더욱 구체적 지식을 갖고 있었겠죠.

영적 대 광명의 시대에 즉 하나님의 현존하심을 부인할 수 없는 충분한 증거를 주셨음에도 하나님께 대해 정면으로 

대항하는것은 사실 양심에 화인 맞은 자의 벌에 처할 수 밖에 없는것 아닐까요? 

그러한 불순종 하는 자들에 대해 하나님이 징벌 하신거라고 생각 합니다.

하나님께서 하시는 일에 대해서는 평가하거나, 이의를 제기하고 싶을 때에라도 우리는 겸비한 마음으로 발언해야 하지 않을까요?

왜냐하면 하나님은 내 존재의 주인이시기 때문 입니다.  이 온 우주의 총체적 주권자이십니다. 

그분의 보좌의 기초가 "공의"라고 성경은 말합니다.   님께서 보시기에 의문이 드는 현상들에 대해서  

인내하고 기다리시면 하나님께서 공의로 처리하셨다는 사실을 분명히 밝혀 주실 것입니다. 

주님은 이 땅에 계실때에 "도무지 맹세하지 말찌니" 라고 하셨습니다.

우리가 하나님께 언약한 문제들에 대해 자유로울 수 없습니다. 

주님은 그럼에도 우리에게 죽도록 충성하라고 말씀 하십니다. 

사실, 입다가 하나님앞에 서원한 것이고 서원한대로 이행한것입니다.  하나님편의 잘못이 아닙니다. 

우린 하나님을 만홀히 여길 수 없습니다. 

요한복음 9장에 보시면 태어날때부터 소경인 사람에 대한 이야기가 나옵니다.

한번 일독을 권합니다.

우리 전 인류는 태어날때부터 소경으로 태어난 사람처럼, 태어날때부터 죄인으로 태어났습니다.

정확히 말하면 죄의 저주아래 태어났습니다.

내가 죄인으로 태어난것은 나의 잘못이 아닙니다.

소경이 태어날때부터 소경으로 태어난것이 그 소경의 잘못이 아닌것과 같습니다.

그러나 이런 모든 일을 허락 하신것은 하나님의 영광(선하심)을 나타내시기 위함이라고 하셨습니다.

비록 우리는 불행한 지구에 태어났지만 우리가 하나님을 믿고 신뢰한다면

우리를 영화와 존귀로 관 씌워 주실 것입니다.

우리는 "어린양의 아내" 라고 하는 지고한 위치로 부름을 받고 있습니다.

"지금은 우리가 거울을 보는것처럼(고대에 사용하던 구리거울을 생각하며) 희미하나 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼것이요" 라고 했습니다.

우리가 지금 성경을 통해서 보는 하늘은 사실 희미하게 보이지만 믿음을 가지고 인내한다면

주님이 우리의 모든 의문과 눈물을 씻어 주실 날이 올것입니다.

아담과 하와가 범죄한 그 시점에 그들을 법대로 처리하셨다면 우리는 존재조차 하지 않았을 것입니다.

하나님이 원하시는 것은 " 곧 정의를 사랑하고 인간들이 서로 사랑하는것"을 원하십니다.

불순종하는 자들은 사실 타인을 괴롭히고, 압제하며, 피흘리기를 좋아하는 자들로 표현 되어 있습니다.

하나님은 불의한 자들을 벌하실때에도 그들이 죽는것을 기뻐하지 않으신다고 말씀 하십니다.

하나님께 대한 오해는 십자가에서 완전히 해소되었습니다. 더이상 오해할 여지가 없어졌습니다.

로마서 5장 8절이 그 말씀 입니다. 그렇기 때문에 사단이 하늘에서 쫓겨난 것이지요. 그 내용이 계시록 12장의 내용 입니다. 우리의 이해력이 낮아서 잘 이해 못하는 부분도 있으나 하늘의 모든 지성적 존재들은 십자가 사건으로 사단이 하늘에서 내어 쫓김당한것이 합당하다는 사실을 알고 있습니다. 왜냐하면 십자가 사건을 통해 사단의 정체가 완전히 드러났기 때문 입니다.

이스라엘 백성이 출애굽 하고 광야에서 지내는 동안 불평을 많이 토로하였습니다. 목이 말라서, 또 지겨워서, 또 만나 말고 다른것도 먹고 싶어서, 또 하나님이 인도하시는 여정이 직선거리가 아니라 때때로 가나안 땅의 반대 방향으로 인도하셔서 또 한 장소에서 텐트를 치고 1년이상 지내야 하기도 했기에 기타 등등...

하지만 갈렙과 여호수아는 불평하지 않았습니다.

우리가 생각할때 불평할만한 내용들이 있을 것입니다.

그런 의문점들이 있을때에 겸비한 마음으로 하나님께 여쭤보고 성경을 연구하며 탐독하는것은 좋을 것입니다.

하지만 그 성경을 버리고 다른데서 답을 찾고자 한다면 결국 표류의 길을 선택하는 것입니다.

다른데 답이 없습니다. "다른 복음은 없나니..." 라고 바울은 말합니다.

저도 연약에 싸여 있고 저도 이해 못하는것들이 많지만 내게 주어진 정보 안에서 정직히 최선을 다한다면

주님이 때가 되면 구원해 주시리라 생각 합니다. 도움 되셨기를 바라며...

모나리자님. 

저는 입다가 왜 그런 맹세를 했는지? 또 어떤 환경적 요인이 그당시에 있었는지 구체적으로 알지 못합니다. 

입다가 그 당시 사사로서 전쟁에 임할때에 그 전쟁에 만일 패배한다면 자기 가족뿐 아니라 민족 전체가 적군의 포로가 되고, 죽임 당하고, 재산이 몰수 당하는 결과를 생각하며 비장한 각오로 전쟁에 임했을 것입니다. 

그는 그 과정에서 하나님께 도움을 요청했고, 전쟁에서 패배할 경우에 당하게 될 민족적 손실보다 훨씬 적은 한 사람의 영혼을 담보로 전쟁에서 승리하도록 도와 주실것을 요청했습니다. 

사실 이 내용은 예수 그리스도를 나타내 주기 위한 표상적 의미가 있다고 저는 생각 합니다. 

요 11장 50절에 보시면 " 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는것이 너희에게 유익한 줄을 생각지 아니하는도다 하였으니 이말은 스스로 함이 아니요 그가 그 해에 대제사장 이므로..."

가야바는 이 말을 할때에 "스스로 한 말이 아니다" 라고 기록 합니다. 

이 말은 가야바 본인이 하고 싶어서 한 말이 아니라 성령께서 그 말을 하도록 지도하셨다는 의미입니다. 

예수님은 온 우주에 완벽한 평화 즉 죄가 다시는 재발하지 않는 우주를 위한 담보물로, 화목 제물로, 그분 자신을 스스로 드리셨습니다. 

입다가 드린 자신의 딸에 대해서 너무 상심해 하지 맙시다. 첫째 부활에 주님께서 부활 시켜 주심으로 그녀가 받은 정신적 충격에 대해 보상해 주실것이라고 기대할 수 있을 것입니다. 

성경은 "주는 가장 자비롭고 긍휼히 여기시는 분" 이라고 선포 합니다. 

아브라함이 이삭을 제물로 드린 내용이나, 입다가 자신의 딸을 제물로 드린 내용이나 모두 예수 그리스도를 내어 주시는 하나님 아버지의 희생을 나타냅니다. 

아버지하나님께서 이 온 우주를 완벽한 평화의 시대로 다시 재건 하시기 위해 치루신 희생의 의미는 영원한 세월동안 이해하고,배우고, 깨달아 알아야 할 주제 입니다. 

예수님이 십자가에서 죽으실때에 온 우주는 경악, 놀라움에 빠졌습니다. 

이 의미를 우리는 겨우 조금 알 뿐 입니다. 

사실 성경은 첫번째 태어난 장자는 하나님께 구별해서 드리라고 명령하고 계십니다. (출 13장 2절 참고)

왜냐하면 출애굽때 장자 재앙때에 이스라엘의 장자들을 하나님께서 공의의 천사의 살육에서 구해 주셨기 때문 입니다. 

그래서 장자(남자아이)가 태어나면 그 아이는 하나님께 특별한 존재입니다. 그리고 그는 하나님께 사실 드려져야 하는 의미가 있기에 

그 장자의 생명을 어린양으로 대속하라고 명령 하셨습니다.  장자는 그 집의 제사장 즉 영적 지도자의 직분을 주셨습니다. 

에서가 이 직분을 싫어 하여 야곱에게 장자의 명분을 판것이죠. 

입다나 삼손이나 사사였습니다. 

사사는 영어로 Judge입니다. 그래서 사사기는 영어로 Judge 이죠. 

사실 사사들은 이스라엘 백성중에서 영적 지도자로서 심판자의 역할을 하였습니다. 통치자로 번역할 수도 있는데요, 

사람이지만 이스라엘 백성중에서 하나님의 역할을 한 사람들이었습니다. 

다니엘이란 이름이 "하나님은 자의 재판관" 입니다. 

하나님께서 예수님을 독생자라고 표현하셨는데 우린 그 실제적 의미를 잘 이해 못합니다. 

아마도 아가페 사랑을 표현하기 위한 가장 적절한 관계가 아버지와 독자 사이에 존재하는 사랑이기에 그렇게 독생자라고 표현하신게 아닐까 생각 합니다. 

입다도 온 이스라엘을 어깨에 짊어진 자로서 전쟁에서 온 민족을 구하기 위해서 그런 맹세를 한것이라고 생각이 됩니다. 

어차피 전쟁에서 지면 온 가족뿐만 아니라 전 민족이 큰 손실을 당하는것은 당연한 것일테니까요. 

예수님의 십자가를 바라보시길 바랍니다. 하나님은 그분의 사랑을 십자가에서 확증하셨습니다. 

다시 말해 확실히 증명하셨다는 의미 입니다. 하나님의 사랑에 대해 의심할 필요가 없습니다. 

아브라함에게  하나님께서 "나는 너의 지극히 큰 상급이니라" 라고 하셨습니다. 

예수님을 우리에게 주신것은 하나님 자신을 우리에게 선물로 주신것을 의미 합니다. 

그 참된 의미는 영원한 세월동안 우리가 하나님을 목청껏 찬양해도 아깝지 않을 만큼 날마다 새롭게 깨닫게 될것입니다. 

주님을 믿읍시다. "누구든지 저를 믿는 자는 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라"

시편 14:1 ,2 에 내용을 인용 합니다.

" 어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다 저희는 부패하고 소행이 가증하여 선을 행하는 자가 없도다. 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어 살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉"

에스겔 12장 21절부터 인용 합니다.

" 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 이스라엘 땅에서 이르기를 날이 더디고 모든 묵시가 응험이 없다 하는 너희의 속담이 어찜이뇨? 그러므로 너는 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내가 이 속담을 그치게 하리니 사람이 다시는 이스라엘 가운데서 이 속담을 못하리라 하셨다 하고 또 그들에게 이르기를 날과 모든 묵시의 응함이 아까우니....너희 생전에 말하고 이루리라 나 주여호와의 말이니라 하셨다 하라. 하나도 다시 더디지 않을지니 나의 한 말이 이루리라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라"

모나리자님 생전에 이 모든 묵시가 다 이루어 지게 하시기를 기원 합니다.

에스겔 14:8~9에 보면 거짓 선지자에 대한 이야기도 나오네요.

베드로후1장을 인용 합니다. "믿음, 덕,지식,절제,인내,경건,형제우애,사랑 ...이런것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗게 하심을 잊었느니라"

"멀리서 바라보며 환영하고 이 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 이는 상주시는 이를 바라봄이라"

원시는 먼데까지 바라보는것을 말합니다. 이땅에서 외국인과 나그네처럼 살더라도 믿음의 조상들은 상주시는 하나님을 바라보고 참고 인내 했습니다.

"말세에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여 가로되 주의 강림하신 다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니"

" 율법의 일점 일획도 없엊지지 아니하고 다 이루리라"

" 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니"

모나리자님. 구체적 설명은 하지 않겠습니다.  제가 보기에 모나리자님은 복음에 낯선 분이 아닙니다. 

여기 적은 성경절들을 읽다 보면 주의 성령께서 모나리자님의 마음에 하고 싶은 말씀이 무엇인지 깨닫게 되시리라 믿습니다.

우리 내면에서 발생하는 모든 영적, 정신적 활동들에 대한 최종적 해답은 성경에 들어 있습니다.

성경을 연구하시길 바랍니다.

심판자는 오직 예수님뿐이십니다.

저에게 영원히 살고 싶은지 여쭤 보셨습니다. 

전도서는 원래 사람을 창조할때부터 사람의 마음가운데 영원을 사모하는 마음을 넣어 주셨다고 말씀 하십니다. 

모나리자님이나 저나 영원히 살고 싶은 욕망을 가지고 있습니다.  

그리고 성경은 진실 자체를 증거하는 책입니다. 

다윗과 밧새바의 수치스러운 행적,  라합의 행적,  레위, 시므온의 행적, 베드로의 부인등등

인간 역사의 행위를 있는 그대로 미화 하지 않고 적어 놓았습니다. 

입다는 우리와 성정이 같은 사람입니다.

히브리서에 " 사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각 하시며 인자가 무엇이관대 주께서 저를 권고 하시나이까?"  하시네요. 

하나님은 우리가 비천한 존재들이지만 저희들을 생각 하시며 저희들을 권고하신다고 하셨습니다. 

왜 우리를 사랑하시는지? 우린 감사할 따름 입니다. 

"존귀에 처하나 깨닫지 못하는 자는 멸망하여 가는 짐승과 같으니라" 

다니엘서에 모든 열강들의 왕권을 짐승으로 표현 했습니다.  

그리고 귀금속으로 표현했죠. 

왜그랬을까요? 

우린 잠깐 보이다가 없어지는 안개와 같은 존재들 입니다. 

하나님의 사랑을 깨닫기 위해 애쓰도록 합시다. 주님은 모나리자 님을 사랑하십니다. 

꿈도 야무지네요

그 꿈이 이뤄지길 바랍니다

허나

인간사가

성경 창세기에

대략 6000여년이라고

기술 됐던 것과는 너무나도 달리

오늘날 과학문명이

밝혀주는 바

몇억년전

몇만년전

생명체의 화석들은

무엇을 증거해주는 것이던가요 ?