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시대가 변해도 답은 그대로여야 하는가?

 

 

언급한 바와 같이 부정한 음식- 특히 돼지고기-에 대한 우리의 입장은

다만 점차적으로 취해졌다. 거의 20년이 지난 1860년대가 되기까지는 우리 선조들은

이 점에 있어서 일치되지 못했다. 물론 이것은 개개인이 실천할 문제로 여겨지고

구원하는 믿음으로 인정되지 않았다.”

(운명 제8)

 

예로 건강기별을 들어보자. 1844-1854년까지 10년은 형성기이다. 1848년에 White부인은

담배, , 커피의 해로운 영향에 관심을 기울였다(CDF 495, 496 보라).

그러나 차, 커피, 담배의 해로움을 일반적으로 인식함은 점진적이었다.

돼지고기 사용은 아직도 어떤 이들은 계속했다. 1850년에 James White

그런 일을 신속히 해결하라고 주의했다(현대 진리, 1850, 1850. 11).”

 

엘 이 푸름의 책 운명을 결정하는 대 운동이다

대부분의 재림교인들은 돼지고기는 레위기11장을 들먹이면서

먹지 못할 고기로 지정하지 않았다

화잇도 차와 커피와 쿠키와 설탕 이것들과 같은 범주로 돼지고기를 이야기했다

그러던 것이 레위기11장이 교단 내에 중요한 자리를 차지하자

건강이 아닌 법적 지위로서 돼지고기가 등장한다

먹으면 무슨 병에 걸리고 하던 것이 오늘 우리에게는 가증의 대명사로 자리매김을 한다

 

자 질문을 드린다

1. “돼지의 세포 조직은 기생충으로 범벅이 되어 있다그런가?

2. “돼지고기를 먹으면 연주창, 문둥병, 암을 일으키는 체액을 만들어낸다.” 그런가?

3. “돼지고기를 먹는 것은 여전히 인류에게 가장 극심한 고통을 일으키고 있다.” 언제부터?

4. “돼지고기를 먹음으로 손상을 받는 것은...정신이 영향을 받으며 이 좋지 않은 식품을

사용함으로 말미암아 예민한 감수성이 무디게 된다. “ 의학적 견해는 어떤가?

5. “오물이 그 동물들의 본질적인 요소인가?

6. “사람이 돼지고기를 먹으면 그들의 피와 살은 돼지를 통하여 그들에게 전달된

불결한 것들로 말미암아 부패될 것이다.” 그런가?

7. “돼지고기는 신체를 연주창으로 가득 채우는가?

8, “따뜻한 기후에서는 문둥병과 여러 가지 종류의 질병을 일으키는가?

 

나는 레위기11장은 십자가로 폐했다고 믿는 사람이다

그래서 법적으로는 먹는데 아무런 제제를 받지 않는 사람이다

그런데 위와 같은 화잇의 언급에 따라 건강상 문제가 있는 식품이라면

먹는데 재고를 해야겠다고 생각한다

위의 8가지 질문에 하나라도 해당이 된다면 나는 먹을 생각조차도 안할 거다

아무리 레위기 11장이 폐했다 할지라도 화잇시대처럼 이렇게 몸에 나쁘다는데

먹을 이유가 없지 않겠나

차라리 복어를 잘 요리해서 먹는 게 낫지 않을까 생각해 보기도 한다

 

여러분의 고견을 바란다

고기도 못 먹으라는 교단에서 무슨 돼지고기 이야기냐 하시려면 답 안하시는 게 낫다

  • ?
    김운혁 2015.07.01 15:44

    사도바울이 말한것을 생각해 봅니다. "모든것이 가하나 모든것이 유익한것이 아니요" 라고 말씀 하셨죠.

    우리가 성령을 좇아 행한다면 우리의 생애에는 완전한 자유가 있게 될것입니다.

    "스스로 속된것이 없으되 속되게 여기는 그 사람에게는 속된것이다" 라고 말씀 하셨습니다.


    여기에서 사용된 "속되다"라는 표현은 베드로가 비몽사몽간에 보자기에 내려온 각종 부정한 동물들 즉 "부정한"이란 의미와 같은 단어 입니다. 

    예수님은 음식물은 입으로 들어가서 뒤로 나가버리는것이므로 우리를 더럽게 하지 못한다고 하셨습니다.

    우리를 더럽게 하는 것은 마음의 생각이라고 하셨죠.

    예수님은 십자가에서 중간에 막힌 담을 헐어 버리셨습니다.  율법 외에 하나님의 한 의가 나타났는데 바로 예수님이십니다. 


    예수님의 은혜는 유대인이나 이방인이나 차별이 없습니다. 


    고넬료가 이방인으로서 각종 가증한 동물들의 고기를 먹었는지는 모르지만 하나님이 그를 받으셨고 그에게 성령을 주셔서 인치셨습니다.  행위에서 난것이 아니라 하나님의 선물로 주어진 것입니다. 

    우리는 많은 경우에 율법의 준행자가 아니라 재판관의 자리에 앉아 있으며 또한 성도들도 자신들의 교회 지도자들을 재판관으로 착각 하고 있습니다.

    야고보서 4장 10~12은 매우 중요한 말씀이라고 생각 합니다.

    우린 타인의 눈치를 보며 무엇을 먹을까 말까 망설이지 말아야 하며, 또 음식으로 타인의 신앙을 판단하지 말아야 합니다.

    하나님의 나라는 먹고 마시는것이 아니라 의와 사랑과 평강이라고 하셨습니다.

    하지만 사도 바울은 믿음이 연약한자를 위해서라면 평생 고기를 먹지 않을 각오가 되어 있다고 말했죠.

    우리의 행위의 모든 동기가 다른 영혼들에 대한 배려와 구원이 목적이 되어야 합니다.

    나의 욕구를 채우는것이 일차적 목적이 아니라 도리어 타인에 대한 배려와 영혼 구원이 일차적 목적이 되어야 하지 않을까요?

  • ?
    김균 2015.07.01 17:07
    답 안하는 게 낫다 라는 말을 어디로 들었습니까?
    귀로? 눈으로? 아님 좌판 두들기는 손가락으로?
  • ?
    김운혁 2015.07.01 17:21
    ?????
    저는 돼지고기를 먹어야 한다 또는 먹지 말아야 한다는 결론을 제시하지 않았는데요.

    무슨 말씀이신지요?
  • ?
    김균 2015.07.01 17:35
    나는 질문지를 올렸는데요?
  • ?
    김운혁 2015.07.01 17:17
    침례요한과 예수님은 상반된 모습의 생애를 사셨던것 같습니다.

    "요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 않고 완전히 금욕적인 생활을 하니까 사람들은 귀신 들렸다고 평가했습니다.

    하지만 인자는 와서 먹고 마셨습니다. 그러자 사람들은 예수님에 대해 '먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구다' 라고 평가했습니다. 지혜는 그 행한 일로 인해서 옳다 인정함을 받습니다"

    유대인의 사도로 베드로를 부르신 하나님께서 사도바울을 이방인의 사도로 부르셨습니다.

    주님의 십자가의 은혜는 유대인이나 이방인이나 차별이 없습니다.
  • ?
    냠냠 2015.07.01 18:59
    은혜는 운혁님이 만땅 받으시고
    나는 도ㅐ지고기를 맛있게 ~~~냠냠.
  • ?
    막내민초 2015.07.01 21:21
    예전에 글을 조금 달다가 지금은 눈팅만 수년째 하고 있는 막내민초입니다.
    존경하는 장로님의 질문 앞에 제 생각을 올려봅니다.

    하늘 나라는 먹고 마시는게 의미 없는 곳이라 생각됩니다.
    그러나 이땅은 먹고 마시는게 필요한 곳이겠죠.
    하나님은 먹고 마시는 것으로 인간이 즐거움을 느끼게 창조하셨고 먹지 않아 굶어죽지 않도록
    먹는 기능을 욕망중 하나로 만드셨으리라 생각합니다.
    다만 타락한 인간이 식욕으로 방종하는 것이 문제이겠죠.

    논리상으로는 고기를 먹어 타락한다기 보다
    인간이 타락하며 육식을 하게 되었다는 것이 맞지 않겠습니까?
    (부조와 선지자의 말씀으로는 인간이 타락하며 살인과 동물을 죽이는 것을 과시하며 즐겼다고 이야기 합니다.
    당연히 남보다 힘이 센 것을 그리 과시하며 육식을 즐겼을 것입니다.)

    시간이 지나 출애굽때는 시내산에서 율법과 율례를 주시며
    육식 자체를 금하시기보다는 부정한 동물을 금하셨습니다.
    모두가 그렇지는 않지만
    대부분 제사에 사용되는 동물들을 먹게하시고
    제사와 상관없는 다른 짐승들을 금하십니다.

    당연히 출애굽때 단체 생활을 하던 이스라엘 민족에게
    가장 위험한 것은 전염병이었고 그렇기 때문에 주님도 율례 중 대부분을 정결법으로 주십니다.

    재림교회는 이 정결법을 다르게 지킵니다.
    레위기 11장은 지키나 레위기 12장 이후는 안지킵니다.
    (지킨다면 생리하는 여자들은 교회 못오죠... 한 밭에 고추와 깻잎도 못 심고 두 실로 짠 옷도 못입고 말입니다...)

    이것을 법이전에 정결의 의미로 생각한다면
    위생과 관련하여 볼때 아이낳은 여자가 교회에 못오거나 생리하는 여자가 부정한 것은
    현대에 의미가 없을 것입니다. 왜냐하면 당시보다 현대는 위생이 낳아졌기 때문입니다.
    (지금 한국에 난리난 메르스가 이스라엘 진중에 있었다면 아주 위험했겠죠....)

    그러나 위생으로 볼때 레위기 11장은 다릅니다.
    위생 상황은 나아졌지만 동물들의 오염은 당시와 비교도 안되게 현대가 타락했죠....
    정결과 위생의 의미로 본다면
    지금은 오히려 레위기 11장을 지키는 것이 아니라 채식으로 돌아가야 합니다.
    (어쩌면 채식도 위험하죠.... GMO도 많고 항생제도 많으니.... 만나가 답일까요? ㅠ.ㅠ)

    장로님!
    제가 드리는 답변이나 논리가 장로님의 질문과 조금 벗어나고 있는 부분을 용서하시기 바랍니다.
    제가 장로님의 질문의 의중을 모두 알수 없지만
    제 이해로는

    현재 재림교회의 음식물들에 대한 교리나 통념들이
    하나님의 법에 집중하지 못하고 인간의 건강에 집착하고 있는 부분은
    분명히 성서적도 아니고 기독교적도 아니라고 생각합니다.
    심하게 말하면
    음식물이 품성을 이룬다는 논리도
    음식물과 건강을 연결시키는 논리도
    성서적인 것은 아니기에 "기독교의 본질"을 벗어난 것이며
    나 잘되기 위해 율법을 철저히 지키던 율법주의적 이스라엘의 모습을 답습하고 있는 것이라 생각합니다.
    무엇을 먹을까, 무엇을 마실까는 이방인들이 하는 걱정일 것입니다.

    전 믿음이 약해서 같이 돼지고기 드시자고 까지는 말씀 못드리겠습니다.
    그러나 돼지고기를 먹는 행위보다 그 행위를 정죄하는 행위가(정죄하지는 않아도 멸시하는)
    더 악한 행위임을 알기에
    율법은 지키나 그리스도는 닮지 못한(안식일도 마찬가지 생각입니다.)
    죄악된 우리의 모습이 참으로 부끄럽고 참담해
    오늘도 다시 회개의 기도를 드립니다.

    저는 하늘에 가면 개도 있고 돼지도 있을 것이라 생각합니다.
    물론 창조의 아름다운 모습으로요.
    비록 좋지 않은 비유에 쓰여 이땅에서는 괄시를 받았지만
    창조의 아름다움을 간직한 그 동물들에게 미안하지 않기 위해서라도
    병균이 가득해 인간을 병들게 한다는 죄 뒤집어 씌우기는 하지 않는게 좋을것 같습니다.

    늘 건강하세요 장로님.
    장로님과 산에도 함께 가고 낚시도 함께 가고 싶어하는 젊은 청년 올립니다.
  • ?
    진주 2015.07.02 05:28
    참 지적이고도 정결하신 신앙글을 읽으면서
    아침을 시작하게됨을 막내민초님게 감사드립니다.
    비록 글만 읽었는데도 영혼이 아름다우심을 심령으로 느낍니다.
    교회를 위해 오늘과 같은 글을 많이 써 주셔서
    재림교회가 희망이 있음을 알려주십시요
    감사합니다.

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