선악과 따먹은 달 | ||||||
일요일 | 월요일 | 화요일 | 수요일 | 목요일 | 금요일 | 토요일 |
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선악과 따먹은 날 | 양 죽여 가죽옷 입혀주신 날 =여섯째날 | 광야에서 죄책감 에서 해방 죽음의 공포에서 해방 안식함 | ||||
주님의 십자가 수난 주간 서기 30년 | ||||||
일요일 | 월요일 | 화요일 | 수요일 | 목요일 | 금요일 | 토요일 |
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| 베다니 | 나귀 입성 호산나= 우리를 구원 하소서 |
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무화과 저주 성전 정결 70이레 예언 도표와 마찬가지로 일요일은 삼림을 나타냄. 무화과 나무의 저주는 악인들의 영원한 멸망 즉 삼림때의 사건을 가리킴. |
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| 십자가 =타락당시 여섯째날 | 큰 안식일 =타락당시 토요일 눅 23:56 1000년 | 타락당시 첫째날 막 16:1 2000년 | 타락당시 둘째날 마28:1 "일주일이 다하여 가고" 3000년 |
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타락 당시 제삼일 마 16:21 이 부활은 정확히 일주일전 무화과 나무를 저주하신 요일 로서 주님이 새 예루살렘 왕으로 즉위하시는 삼림때를 말하는것임. 삼일후 즉 3천년이 마치고 나서 삼림 하심(호 6:2, 마16:21, 막 8:31) |
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70이레 예언 마지막 두주일 | ||||||
일요일 | 월요일 | 화요일 | 수요일 | 목요일 | 금요일 | 토요일 |
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| 26A.D |
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| 아빕월10일에 해당 |
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| 침례받으셨을때 요한이 "보라 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다" 외침. 수난 주간 나귀 타고 입성 하신 사건과 일맥 상통. 아담과 하와가 범죄 하자 마자 대속물이 준비된것 상징. 아담과 하와가 범죄한날인 아빕월 10일을 상징함. 즉 기름부음을 받은자는 아담과 하와가 범죄함과 동시에 일어남. |
27A.D | 28A.D | 29 A.D | 30 A.D | 31 A.D | 32 A.D | 33 A.D |
아빕월 11일 | 아빕월12일 | 아빕월 13일 | 아빕월 14일 |
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성전 정결 수난주간과 마찬가지로 일요일 년도 사건이었음. 삼림때 지구 정결을 상징함 |
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| 십자가 사건 이레의 절반 =일주일의 가운데 날 =서기 30년도는 수요일 년도임. |
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재림 성도 여러분.
위에 두 도표는 아담과 하와의 타락과 아빕월 15일과의 관계와 구속의 계획의 일관성을 이해하는데 있어서 매우 중요 합니다.
이 도표를 완전히 이해 하신 후에 제가 위에 올리는 글 70 이레 예언의 4중 적용 글을 읽어 보시기를 바랍니다.
감사합니다.
토요일 안식일과 절기 안식일이 겹친건 주님이 돌아가신 주간의 달력이 아니라 아담과 하와가 선악과를 따먹던 주간의 달력이었습니다.
화잇 여사는 시대의 소망에서 '주님이 무덤에서 쉬신 첫날은 "창조 당시의 안식일" 이었다' 고 지적 합니다. 그 의미가 무엇인지 위에 도표를 보고 곰곰히 생각해 보시기를 바랍니다.
시대의 소망이 어떻게 변개 되었는지 여기서 간단히 설명 드리겠습니다.
http://www.pathlights.com/Passion/Why-Weep.htm
**1877년도판 : On the sixth day they had seen their Master die; upon the first day of the succeeding week they found themselves deprived of his body
**현대판 : On the sixth day of the week they had seen their master die; and on the first day of the follow week they found themselves deprived of his body.
위에 두 문장을 천천히 잘 비교해 보십시요.
"여섯째날" 과 "주일중 여섯째날" 이 어떤 차이가 있는지 위에 달력 도표를 보고 곰곰히 생각해 보십시요. 어렵지 않게 그 의미를 이해할 수 있습니다.