재림 성도 여러분. 

우리 교회 이름 " 제칠일 안식일 예수 재림교회" 

이 이름 자체가 종말론적 기별을 내포하고 있습니다. 

주님이 직접 마 24에서 "읽는 자는 깨달을 찐저 멸망의 가증한것이 거룩한 곳에 서는 것을 보거든 유대에 있는 자들은 산으로 도망할찌며..." 라고 말씀 하셨습니다. 

도망가라고 명령하신 이유는 도망가서 번영하라는 의미로 주신 경고가 아니라, 생명을 건지라는 차원에서 주신 명령이었습니다. 

"사느냐 죽느냐 그것이 문제로다" 

이 한마디 독백은 온 인류의 독백 입니다. 

우리는 이땅에서 외국인과 나그네로라 증거하는 삶을 살아야 합니다. 

아브라함이 장래 기업으로 받을 가나안 땅으로 나아갈때에 갈바를 알지 못하고 떠났습니다. 

갈대아 우르에서 자기 친족 아비집을 떠나서 가나안으로 갔지만, 가나안에는 기근이 들었습니다. 

아브라함은 하는수 없이 애굽으로 잠시 피신할 수 밖에 없었습니다. 

하지만 그는 하나님의 명령을 여전히 신뢰하고 다시 애굽에서 가나안으로 돌아왔습니다. 

성령의 인도하심으로 입산을 하셨든지, 시골생활을 하셨든지, 그 결정하신 바가 주님의 인도하심 속에서 이루어졌다고 스스로 판단 하신다면, 그 결정에 대해 추호의 의심도 하지 마십시요

"좁은 문으로 들어가라,  생명으로 인도하는 문은 그 길이 좁고 협착하여 찾는 이가 적음이니라"

교회 지도자들이 종말론적 설교를 하신다면 그 기별을 말씀으로 잘 살펴 보고 주님이 나에게 무엇을 말씀 하시는것인가? 잘 생각해 보고 순종해야 할것입니다. 

말은 하고 행치 않는 교회 지도자들은 바리새인과 사두개인 시대부터 있어 왔습니다. 

기별은 공평하게 주어 집니다. 그러나 순종은 각 개인의 선택 입니다. 

우리는 우리가 믿음으로 행한 행실에 대해서 우리가 기대한 결과를 바로 거두지 못한다고 해서 불평하지 말아야 할것입니다. 

"너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한후에 약속을 받기 위함이라". 

재림의 약속을 받기 원한다면, 하나님의 뜻을 순종한 후에 인내해야 할것입니다. 

불평하지 맙시다. 믿음으로 순종하고, 인내하며, 기다립시다. 

주님은 신실하사 반드시 그분의 약속을 지키실 것입니다. 

종말론은 대단히 중요한 성경의 주제 입니다. 

단 8: 17에서 " 이 이상은 마지막 때 곧 끝에 관한것이니라" 

단 8:19 " 정한때 끝에 관한 것이니라" 

단 9: 26 " 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할것이 작정되었다" 

단 9:27 "이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는자에게 쏟아지리라" 

단 12: 4 "마지막때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라" 

단 12:7 " 성도의 권세가 다 깨어지리니 그렇게 되면 이 모든 일이 다 끝나리라" 

단12:9 " 마지막 때까지 봉함하라"

단 12:13 " 끝날에는 네 업을 누릴 것임이니라"

재림 성도 여러분  끝은 매우 중요합니다. 

종말론은 성경에서 매우 중요한 부분을 차지 합니다. 

벧전 1장에서도 " 믿음의 결국  곧 영혼의 구원"의 중요성 즉 재림의  축복에 대해 이야기 합니다. 

재림 즉 종말론은 "믿음의 결국" 즉 최종 결산을 말합니다.  대단히 중요한 것입니다. 

우리 믿는 자들이 바라는 것은 바로 재림때에 불멸의 몸을 입는 것입니다. 

그러므로 종말론은 우리 믿음의 최종 목표와 직결되어 있는 기별이며 매우 중대한 것입니다. 

참으로 주님을 기다리는 재림 신도라면, 종말론에 대해 무관심할 수 없습니다. 

다니엘서와 계시록 연구에 우리는 열심을 내야 합니다. 

"주의 약속은 어떤이의 더디다고 생각하는 것처럼 더딘것이 아닙니다"