<철학으로 신앙하라>
오랜만에 자판 위에 앉아 봅니다.
인간의 생명은 코끝에 있다고 성경에 말한바
그 심대한 의미는 한 인간이 땅으로 들어가기까지 그 영혼을 휘어잡는 집요한 압박이 된다.
그러나 민초의 삶은 그 진의와 본령을 결코 들여다보지 못한 체 민생고의 목줄에 이끌려 장렬한 전사의 길로 들어서고 있다.
유리알 목숨 같은 인간의 생명이지만 이 땅의 인간들은 단절되지 않는 고통의 삶속에서도 호기롭고 씩씩하게 그 삶을 영위해 나간다.
그러나 앞선 자도 사라지고 뒤따르던 그자 역시 앞선 자가 되어 삶의 은막 뒤로 사라져 버린다. 인간은 어떻게 되는 것인가?
인간은 저마다의 길을 만들고 그 길을 꿋꿋이 가고 있다.
사찰의 맨머리도 참수의 끝을 보여주는 중동의 원리주의자도 십자가의 도식에 목맨 성경 신봉자들도
나름의 철학에 충실한 행보를 이어가고 있다.
예수께서는 왜 시험의 장소로 ‘광야’를 택하였는가?
감춰진 심중을 헤아려 보는 것은 가치 있는 담론이 될 것이다.
광야는 무인지경이다. 모든 인위적인 것에서 벗어나 원초적 세상과 맞설 필요가 있을 것이다.
그대로의 세상에서 그대로의 대적과 대면키 위해 척박한 원시로 들어선 것으로 여겨진다.
예수는 광야에서 세상의 지배자를 대면하고 논리에서 이기셨다.
그는 죄에 체질화된 인간의 탈출구를 힘차게 열어젖혔다.
인간은 편견과 선입견에 매몰되어 세계를 맨얼굴 그대로 보지 못하고 있다.
복 있는 사람에게는 광야의 시간이 필요하다. 사울도 광야를 거쳐 바울이 되지 않았던가?
누가 영혼을 초기화시켜 맨 눈으로 인간세계를 바라볼 것인가?
사람들은 문명의 환각 속에서 살아가고 교회는 무미건조한 문화집단이 되어있다.
인간도 초기화되어야 하고 교회집단도 초기화되어야 한다.
진정한 신앙은 최고의 철학이 될 것이다.
누가 사람의 삶을 있는 그대로 들여다 볼 것인가?
누가 죽음을 극복한 영혼을 소유할 것인가?
숫자와 도식, 교리의 암기로 이 세상은 보이지 않는다.
철학으로 신앙하라. 다 벗어던지고 의문의 문으로 들어서라.
처절하게 싸우는 자들만이 환각의 시야에서 벗어나
선악의 영들을 감지하는 경지로 들어설 것이다.
갈망하는 자, 천국의 땅을 밟을 자가 우리 중에 있을 것이다.
