곰솔.
이제 계시록 연구는 21세기의 의미있는 것이 되었습니다...
곰솔님..
20세기에 지겹도록 울거 먹던 계시록 연구가 21세기에 또 의미있는 것이 된다??? 생각만 해도 끔찍합니다.
이번에는 목사들의 솔선수범 기대합니다.
미국정신나간 할망구가 제창한 시골 들어가 채소먹기 이거 하나만 목사들이 실천한다면 재림교는 교단창설 이래
무지막지하게 발전할 것입니다.
곰솔님 먼저 실천해보시지요....
교단 기득권 최상위층 인물들이 예언의신에 입각 대오각성,줄줄히 시골행 버스 탄다면
수 십년전 교단목사,신학교수들의 거룩한 가르침에 시골행 보따리 꾸렸던 아버지 손에 끌려,
영문도 모른채 울며 학교 떠났던 내 부랄 친구들에게 조금 위로가 될지 모르겠습니다.
이러한 위대한 운동이 한국재림교단에서 일어 나길 정한수 한 사발 올리고 천지신명께 빌고 또 비나이다.
내부랄친구:철수,순희,태호,금순,구영이....등
내부랄친구:철수,순희,태호,금순,구영이....학교도 보내지 않고 시골행 버스에 올랐던 장로님은 교회 등지고 돌아가신지 오래됬고
내 부랄친구들은 아무도 교회에 남아있지 않습니다.기막힌 이야기입니다.
군대갔다온 남자들의 흔한 이야기,
논산 훈련소 방향으로는 오줌도 안 갈긴다.
그들 또한 다르지 않습니다.
교회는 그들에게 사과해야할 책임,의무는 세월에 관계없이 무한한 것입니다.
교회는 내부랄친구들에게 지금에라도 책임을 다 하십시요.
책임을 다한 후에 게시록을 재 해석 하든지.가르츠든지 해야합니다.
(서울 시간으로 6시 34분에 수정했습니다.)
저는 진심으로 대화하고자 합니다.
그래서 최선을 다해 댓글을 쓰고 있습니다.
1. 남이 거짓말?
뒤늦게 이런저런 말을 할 수 있다고는 생각합니다.
하지만 그 당시에 전혀 다른 이야기를 할 수 있는 분들... 별로 많지 않습니다.
왜냐하면 그런 말을 하려면 상당한 지식이 있어야 하기 때문이고
만약 그런 지식을 가지신 분이라면 그분은 한국사회에도 큰 영향력을 가질 것이기 때문입니다.
2. 내 거짓말?
저는 거짓말 한 적 없습니다.
(그리고 교단이 거짓말을 했다고 생각하지 않습니다.
오히려 그 시대에 그런 종말을 이야기하는 것 자체가 용기가 필요한 일이라고 생각합니다.)
지금도 마찬가지입니다.
욕망의 소바자본주의 시대에... 양적완화가 이젠 필수가 된 시대에...
제국주의와 자본숭배를 비판하는 것은 쉬운 일이 아닙니다.
그리고 그런 경제에서 정직하게 산다는 것은 더욱...
3. 남을 끌어들여... 책임을 모면?
미국이 그런 분위기였습니다.
1950년대의 미국 할리우드에서는
십계명을 영화 홍보용으로 걸어두었다고 합니다.
그런 상황에서 가톨릭 신자가 대통령 후보가 되었던 것입니다.
충격이 아닐 수 없습니다. 당연히 종말에 관한 이야기가 돌았습니다.
그것이 한국 개신교에도 전달되었고
재림교회는 시골생활로 움직여졌습니다.
만약 그 때문에 그들이 인생을 망쳤고...
이제 와서 그것을 교회가 사과해야 한다면...
네... 용기있는 지도자가 먼저 나서야하겠고...
신학적으로도 정리되어야 할 것입니다.
그리고 앞으로는 절대로 그런 신학적 해석을 하지 말아야 합니다.
그런데 저는 지금 에코를 이야기하면서...
한국 사회 일부에서도 골목과 시골의 자본주의를 이야기하면서...
그리고 미국에서도 킨포크를 말하면서 다시 전원생활을 말합니다.
어쩔까요? 이것도 나중에 사과해야 할 일이 될까요?
문제는... 그때나 지금이나... 진실하게 살려는 자세입니다.
진지하게 고민하면서 어떻게 하는 것이
하나님의 뜻을 따르는 것인지... 자문해야 합니다.
4. 제가 바라는 것.
저는 계시록 연구의 최근 흐름을 소개하고자 합니다.
그것이 과거의 해석과 다르다고 느껴진다면 그건 제 공부의 부족입니다.
하지만 저는 문학적인 방법과 제국주의 담론으로 계시록을 읽는 것이
초창기에 재림교회 선구자들이 읽는 것과 대동소이하다고 믿습니다.
언제나 시류에 휩쓸리는 것은 성경의 가르침이 아닙니다.
깨어 있어야 하고... 하나님 나라의 시민으로서 정직하고 신실하게 살아야 합니다.
- 하나님 나라가 하늘 나라만이 아닌 지금여기에서 시작해야 한다는 것에 대해 동의합니다.
- 시골생활을 통해 자신의 삶을 성화로 이끌기를 바라는 것도 틀린 것은 아닙니다.
- 예언 해석을 틀리게 했다기보다는 그 당시에서는 그들도 최선을 다했다고 말하고 있습니다.
- 지금도 마찬가지입니다. 저 역시 어떤 주장들을 하지만 그건 최선을 다하는 것입니다.
- 마지막 문단도 맞습니다. 하지만 그래야만 한다고는 생각하지 않습니다.
- 목회는 다양한 필요들에 대해 최선을 다해 봉사해야 하기 때문입니다.
- 어떤 영혼들에게는 어떤 장소가... 또 어떤 영혼들에는 친환경이... 제공되어야 합니다.
- 그리고 예수님만 의지하는 것이 아니라 그분의 삶을 본받아 신실하게 살아야 합니다.
저는 최선을 다해 답을 하려고 합니다.
그렇기 때문에 이 대화를 매우 소중하게 생각합니다.
왜냐하면 교회에서도 같은 현상이 일어나기 때문입니다.
따라서 제 답변들은 교회에서 답답해 하는 분들에게도 전달되기를 바랍니다.
물론 제가 모든 것을 다 아는 것도.... 모든 질문에 정확한 답을 하는 것은 결코 아닙니다.
다만 제 나름대로 최선을 다해 제 생각들을 나누려고 하는 것입니다.
언제나 글을 쓰시는 분들에게 감사드리고 있습니다.
곰솔님!
복음주의에 대한 인식이 아류적이군요,
자의적인 이해 없이 계시록과 복음을 논하는 것이
매우 불안하게 보이는군요.
이해정도를 떠나 복음주의를 그렇게 한 시대의 소수 속에 한정지어 정의하는 것도
내재된 인식의 폭을 보여주는 듯합니다.
복음과 계시록을 별개의 개념으로 보는 것은 아직 성경 전반에 대한 이해부족으로 보여집니다.
성경을 기반으로 하지만 매우 가공된 설에 잠식되어 있는 현주소를 보는 듯합니다.
자신이 고수하는 소위 믿음에 대해 냉정한 점검이 필요하다 여겨집니다.
거리로 나온 ‘신천지’ 적반하장 시위…
어제 목회자 아카데미에서 이국헌 교수님이 다시 한 번...
재림교회 초창기의 사회개혁 참여에 대해 설명해주셨습니다.
초월주의 또는 초절주의는
19세기 미국 역사에서 지성주의의 낭만화...
그러나 그들의 사회 개혁은 엘렌 화잇 선지자도 받아들였고요...
지금도 마찬가지입니다.
시골 생활!!! 녹색운동... 에코...
심지어 양수리 친환경 농산지가 중국인들의 관광코스로 올랐더군요.
한상경 교수님의 아침고요수목원은
황폐화되어가는 마을살리기 운동의 롤모델입니다.
선교와 영혼구원을 위해서라면 이런 흐름을 놓치지 말아야 합니다.
저도 작은 교회를 섬기면서
식사장소를 가급적 시골 또는 전원으로 잡습니다.
교회 마당에서는 각종 채소들과 꽃들을 가꿉니다.
2014년 4월에 첫 출간된 킨포크(KinFork)는
이제 19호(2016년 3월)를 배포하였습니다.
또 전원주택 또는 타운하우스도 중소형이 분양되더군요.
감사합니다.