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"원숭이 똥구멍"에서 "백두산 뻗어내려"까지 그 과정은
창세기에서 계시록까지의 형성 과정과 그리 다르지 않다.


다시 말해,

복잡다단하기 그지없는 성서 형성사나
성서 형성 이후 그 해석사나
성서에서 엘렌으로 넘어 뛴 과정이나

도낑개낑(도긴, 개긴이 사실 정확한 표기법^^)이라는 얘기이고
같은 역사의 줄기 한 부분이라는 말이다.


성서가 무슨 하늘에서 내려온 도깨비방망이인가.

"오직 성경" 좋아하고 자빠졌다.



성서는
"원숭이 똥구멍"에서 "백두산 뻗어내려"까지
인간들이 우왕좌왕 걸어간 신앙과 신학의 여로
그 흔적이다.

신의 계시는
그 우왕좌왕 속에 스며 있다.




몇 년 전
학회에서 어떤 글을 발표했을 때
그 session에서 사회를 본 유대인 학자가 나와 함께 걸어 나오면서 한 말이다.

너희 기독교인들은 성경이 뭐라고 말하는가 묻지만
우리는 랍비가 뭐라고 하는가 묻는다.

You Christians ask, "What does the Bible say?"
But we ask, "What does the rabbi say?"


그래서 웃으며 말했다.

내가 소속된 교단에서도 그렇게 묻는다.
"엘렌이 뭐라 하는가?" ^^



쉽게 말하면
엘렌은 우리의 랍비다.




랍비가 뭐라고 하는가 묻는다는 말은

성서에 집착하지 않고
흐르는 세대에 따라
성서를 어떻게 해석하는가에
초점을 맞춘다는 말이고

사실 이 말은
성서를 토대로 하는 모든 종교와 교단
그 수천 년 역사의 모습을
잘 반영해 주는 말이다.

기독교의 성서 해석 역사는 유대교의 그 역사나
아예 성서 형성 과정 그 자체의 역사와 
어떤 면에서 그리 다르지 않은 모습이라는 얘기다.

"오직 성경"을 내세우는 개신교 교단들을 포함해서다.

"오직 성경"을 주장한 마틴 루터 역시
그의 궁극적 기준은
"오직 성경"이라기 보다 (sola scriptura)
"오직 그리스도"였다 (solus Christus). 



그러나 그리스도도
사실 해석의 대상이다.

그리스도가 누구인가
그리스도인 모두에게 물어보라.

두 사람에게서 똑같은 대답을 듣기는
거의 불가능할 것이다.



성서는
끊임없는 해석을 대대로 요구하는

죽지 않고 살아서 펄떡거리는
대화의 대상이다.




우리의 비극은
우리 여로에 엘렌이 함께한다는 것이 아니라

엘렌이 하나밖에 없다는 것이다.

그것이 우리의 비극이다.

수십, 수백, 수천의 Rabbi Ellen이 있었어야 했고
우리는 그 수많은 랍비의 난무 속에서

우리의 신앙과 신학을 형성했어야 했다.


우리
너무 늦었는가?



그리고,
누가 우리의 랍비인가?
  • ?
    경계인 2016.09.01 05:11
    늦지 않았다
    이제 나올것이다 ~왕같은 제사장들~
    내가 곧 랍비요 성전이요 교회이다
    오직 성경 맞다 자빠질 필요없다
    왜???
    (너희는 주께 받은바 기름부음이 너희안에 거하나니
    아무도 너희를 가르칠 필요가 없고,,,)요일2:28
  • ?
    김균 2016.09.01 05:32
    내가 종종 이런다

    성경은 성경 책에 들어 있을 때 성경이지
    그게 밖으로 행차를 하면 행차를 시킨 사람의 글이요 말이다

    교리는 논쟁의 대상이다
    기독교 2000년 내내 논쟁의 대상이 바로 교리였다
    화잇의 글이 모두 교리화 되어서 논쟁의 도구화했다
    글자에 파묻혀서
    글자를 꼽씹으면서
    그게 무슨 맛인지도 잘 모르면서
    성경은 논쟁의 도구화됐다

    같은 구절을 읽어도
    한 사람은 산을 가르키고
    한 사람은 달을 바라본다

    이런 변화 무쌍한 성경을
    하나의 해석으로 마감하려는 님들
    대단한 분들이다

    조사심판을 논하는 분들이 적은 성경절이나
    심판을 논하는 분들이 적은 성경절이나
    대동소이하다
    왜들 그대들 눈에는 그 구절들이 조사심판으로 읽혀지고 있는지 아는가?
    바로 학습의 결과물일 뿐이다

    성경은 책 속에서 움직이게 하라
    가지고 나와서 답을 달고 질문지를 만들고
    북치고 장구치는 사이
    거룩한 말씀은 난도질을 당한다
    송곳 위에 천사가 몇이나 앉을수 있을지 누가 아는가?
    여자로 더럽혀지지 않아서 144000에 들어 간다면
    그 여자가 누군지나 아는가?

    음녀라고?
    성경 어디에 여자를 타락한 교회 라고 하느냐?
    타락한 교회는 음녀라고 하지 않더냐?
    그럼 더렵히지 않은 상대인 여자는 누구냐?
    여기서만 음녀로 표현하고 타락한 교회라고 읽어야 하는
    이 모순은 어떻게 해석하려고 하는가?
    답을 아시는가?
    아는 척 하면서 교단의 해석에 십자군이 되셨는가?

    이런 수많은 이야기들에서
    우린 무엇을 배울 것인가?
    스스로 랍비인 척 하지 말라
    엘렌의 랍비직을 해석하는 랍비는 되지 말자
  • ?
    은하수4 2016.09.01 07:16

    @@@   누 가  성 경 을 기 록 했 는 가 ? - - 여행을 떠나본다!

    ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ


  • ?
    Rilke 2016.09.01 09:11
    김원일 교수님,

    You are the best Rabbi that I know in our church. I'm very much grateful that I know you (via this site).


    아내에게 몇일전에 그랬습니다.

    "김원일교수님이 내가 아는 재림교단 (한국, 미국, 전세계)의 학자들 중에 최고인것 같아. 어려운 이야기를 쉽게 설명하는 사람이 진짜이거든. 누군가 어려운 문제를 아주 어렵게 설명하면, 그 사람도 그것을 모른다는 말이 있어, 나처럼."

    "우리 교단에서 또는 많은 사람들이 김교수님을 못 알아보는것은 우리의 현주소고, 안타까움이라고."

    "내가 아는 사람중에 가장 똑똑한것 같아. 천재야!"


    그랫더니, 아내가 갑자기, "천재가 천재를 알아보는군."

    갑자기 제가 천재가 되었습니다.

    아내의 말을 듣고 나니, 갑자기 제가 한말의 신빙성이 떨어지는 느낌?


    아내가 늦게 공부를 시작했는데, 교수들 rating 을 소개 (학생들이 올리는)하는 사이트를 발견했어요. Rating 이 좋은 교수의 수업을 들어야 겠다고.

    그러더니, 자기일 다하고나서 김교수님의 rating 을 알아보더군요. 저한테 보여주는데, 아주 좋은 평가를 받았더군요. 학생들의 포스팅도 아주 좋게 올려져 있고.

    교단이나 밖에서는 이런 저런 이야기가 있을수 있겠으나, 학생들 한테는 제가 예상하는것 처럼 아주 좋은 영향을 주고, 받고 있음을 보고 좋았습니다.


    가끔 교수님의 생각과 글을 올려 주시면 감사하겠습니다. 많이 배우고 있습니다.


    김교수님의 글을 읽고 나면, 머리가 맑아 집니다.


    가끔 그런 생각을 합니다.

    나도 나이가 들면, 김교수님 처럼 깊어지고 싶다고. 김균 장로님처럼 열정이 살아 있고 싶다고,


    Cheers,
  • ?
    참신 2016.09.01 09:40
    정신병원 의사가 환자의 상태를 점검하러 다녔다.
    여러 환자를 검진한 다음 마지막 방에 들어갔을 때이다.

    키가 작달만한 환자가 조끼의 단추 사이에 한쪽 손을 넣고 근엄하게 서 있는게 눈에 띄었다.

    의 사 : 당신은누구죠?

    환 자 : 나는 나폴레옹이다.

    의 사 : 나폴레옹이라구요? 누가 그러던가요?

    환 자 : 하나님이 말했지.

    다음 순간 옆방에서 딴 환자가 나오더니 꾸짖듯 말했다.

    "내가 언제 그랬어?"
  • ?
    켈리포니아 2016.09.01 17:49
    참신님! 감각이 좋으시네요. 자신의 중증을 모르는 분들 많으시네요.
    상황을 한 번에 쓸어담는 재치있는 글입니다.

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