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2011.05.19 00:06

지겨울 천국

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부석사 무량수/ 정일근| 시와 음악이 흐르는
차꽃조회 33|추천 0|2009.02.22. 00:14

P1010380.JPG

 

부석사 무량수 / 정일근

어디 한량없는 목숨이 있나요 
저는 그런 것 바라지 않아요 

이승에서의 잠시 잠깐도 좋은 거예요 
사라지니 아름다운 거예요 

꽃도 피었다 지니 아름다운 것이지요 
사시사철 피어있는 꽃이라면 
누가 눈길 한 번 주겠어요 

사람도 사라지니 아름다운 게지요 
무량수를 산다면 
이 사랑도 지겨운 일이어요 

무량수전의 눈으로 본다면 
사람의 평생이란 눈 깜빡할 사이에 피었다 지는 
꽃이어요, 우리도 무량수전 앞에 피었다 지는 
꽃이어요, 반짝하다 지는 초저녁별이어요 

그래서 사람이 아름다운 게지요 
사라지는 것들의 사랑이니 
사람의 사랑은 더욱 아름다운 게지요.

 

................................................................

때때로 이 글을 읽으면서 상상해 보곤 합니다.

만약에 사람이 끝없이 살게 된다면 얼마나 끔직한 일일까 하고 말이지요.

천 세를 누리네, 만 세를 누리네 한다면 말이지요.

어느 광고에 200살까지 살거야! 하시는 100살 된 할머니가 나오시는데

처음 그 광고를 보고 깜짝 놀라고 당황했었지요.

200살까지 살아야 한다면 그 자식에 자식까지 다 보내고 말텐데,

그 슬픔을, 그 덧없음을 어찌 감당하시려고 그러나 하고 염려가 되었지요.

광고니까요! 그럴 일은 물론 없겠지요.

이승에서 잠시 잠깐 피었다 사라지니까 좋은게지요.

한량있는 목숨이어서 살아가는게 기쁘고 귀한거지요.

사라지는 것, 짧게 빛나는 것. 그래서 이 생이 아름다운거지요.

별이 또한 그러하지요. 짧게 빛나고 사라져주니 고맙고 우러러 보는거지요.

무량수를 살아야 한다면 사랑도, 애써 살아가는 일도 시들하겠지요.

밥먹는 것도, 자는 것도, 일하는 것도, 시들겠지요. 그뿐인가요 어디?

어쩌면 자식을 낳아 정성껏 키우는 것도 그만이지요.

사람이, 사랑이 아름다운 것은, 사라지는 것이니 그런거지요.

 

한량없음을 바라지 않는 정일근 시인이 참 맘에 들었습니다.

 

부석사 무량수전..부석사의 가장 큰 자랑거리, 우리나라의 가장 오래된 목조건물, 국보 18호.

유홍준은 나의 유산답사기에서 부석사는 우리나라에서 가장 아름다운 절집이다.

그러나 아름답다는 형용사로는 부석사의 장쾌함을 담아내지 못한다고 하였지요.

그가 부석사의 늦가을을 좋아하는 이유는 많은 사람들이 은행길 때문이라고 한다면

 그 자신은 사과나무 밭 때문이라고 하였지요.

그런 고고함, 그런 기품, 그런 청순함이 사과나무는 될 수도 있을 것이라고

사과나무의 힘을 굳게 믿는 그는, 그래서 부석사의 늦가을을 사랑한다고 하여서

제 맘조차 큰 동경으로 여러차례 흔든 적이 있어요.

그런데 저는 어쩌다가  대학 시절, 그리도 그 힘들고 먼길을 찾아 소백산에 오르려고 죽령으로 달려갈 줄은 알았으면서

부석사는 돌아볼지 모르고 내려오고 말았는지.

오던 길에 있던 희방사를 겨우 끼웃거리고 말았던 것인지.

그 무지를 지금은 못견디게 아깝고 미련스러워 가슴을 탕탕 치고 마는 겁니다.

 

부석사의 배흘림기둥에 기대어 서서 소백산 기슭의 부석사의 아름다운 한 낮을

단 한번이라도 보고 왔더라면 누구라도 그 호젓하고도 스산스러운 희한한 아름다움을

사무치게 고마워한다는 그 마음을 저도 갖을 수 있었을 터인데 말입니다.

도대체 이제 그 먼길을 언제 갈 수 있다는 말인지요. 참 원통하게 아까운 일입니다.

부디 올 늦가을엔 그곳에 서서 산 뒤에 또 산, 그 뒤에 산마루를 눈길 가는데까지

하염없이 사무치게 고맙게 바라보다 왔으면 좋겠습니다.

 

최순우의 '무량수전 배흘림기둥에 기대서서' 한 대목으로 제 안타까운 맘을 더해봅니다.

멀찍이서 바라봐도 가까이서 쓰다듬어 봐도 무량수전은 의젓하고도 너그러운 자태이며

근시안적인 신경질이나 거드름이 없다....곱게 겹쳐진 능선들이 모두 이 무량수전을 향해 마련된 듯 싶어진다. P1010414.JPG


 

 

  • ?
    고바우 2011.05.19 15:02

    지금 상태로의 영생은 당연히 구원이 아닌 형벌입니다.

     

    그러나 상태가 지금처럼이 아니라면... 이야기는 달라집니다.

    현실 종교에서는 어쩔 수 없이 현실에서 출발하기에 구원관도 다분히 욕심에 불과합니다.

     

    다만 깨달음의 범위를 영생이나 또는 그것과 관련한 구원이 아닌

    삶의 질로 바뀌어 진다면 구원이나 영생에 대한 이해도 바뀌리라 봅니다.

     

    제가 성경을 좋아하는 것은 그 이해에 대한 깨달음을 제공하며 또 완성에 참여할 수 있음을 알게함 입니다.

     

    처음 하나님께서 사람을 창조하시고 주신 복이 [생육과 번성]이며 [땅의 정복]입니다.

    죄는 하나님께서 주신 복도 자신을 위한 악으로 바꾸었지만...

    그래서 [생육과 번성] 그리고 [땅의 정복]도 자기위주로 해석하지만...  차치하고...

     

    [생육과 번성]은 제한 없음을 전제로 합니다.

    그것은 하나님의 속성입니다.

    그것은 사랑에 기초할 때에만 점점 더 크고 완전하여집니다.

    [생육과 번성] 할수록 사랑의 의미는 깊어지고 완성되어집니다.

    그러나 끝은 없습니다.

     

    그리고 그 결과는 [땅의 정복]입니다.

    이 [땅의 정복]도 지금과 같은 세속적 정복이 아닙니다.

     

    사랑의 결과로의 [땅의 정복]입니다.

    더 중요한 것은 [땅]의 무한성입니다.

    그래서 저는 그 땅을 무한한 우주로 이해합니다.

     

    원래 하나님의 원대한 계획은

    사람으로 사랑을 경험하기 위한 [생육과 번성]을 위하여 끝없는 우주라는 [땅을 정복] 하므로

    완전한 사랑에 접근하며 점점 더 극치의 행복을 경험케하시기 위한 것이었다고 깨닫습니다. 

     

    그리고 아담의 범죄로 비록 깨어졌지만

    여전히 하나님께서는 인류로 그 경험을 하게 하시려고

    친히 죽음도 경험하시고 길을 열었으니 이를 구원이라고 이해하며 감사하고 있습니다.

     

    그래서 구원에 대한 깨달음도 종교마다 조금씩 다른가 봅니다.

  • ?
    돌베개 2011.05.19 23:43

    고바우님,

    오랫만에 서로 대화를 하게 되는군요.

    정성들여 주신 좋은 글 잘 읽었습니다.


    사실은,

    위에 올린 정일근씨의 시는

    제가 돌베개를 베고 자면서

    가장 큰 위로가 된 시였습미다.


    제가 요즘 곰곰히 생각 하는것은

    하나님께서 창조하신 우리가 살고 있이 땅의 자연은

    태고적부터 별 번함이 없습니다.

    우리가 하나님의 말씀이라고 믿고 있는

    성경보다도 비교도 할 수 없이

    하나님의 품성의 상징인 무한한 사랑을 

    항상 나타내 보여주고 있지요.


    어느분은 천국에는 꽃이 지지 않은다고 했지요.

    그러나,

    꽃이 져야 열매가 열리고,

    열매가 썩어야 씨가 여물고,

    다시 씨가 썩어야 싹이 나오지요.


    바다에 물고기 한쌍이

    다른 큰 물고기에 잡히지 않고

    모두 생존을 한다면,

    2년도 되지않아 오대양을 덮어 엄칟다고 합니다.


    위에 예 외에 더 얼마든지 많은 예들이 있지요.

    자연계에 비하면,

    먼지 정도에 지나지 않는 인간들의 기록에

    금박 치장을 아무리 해도

    하나님께서 지으시고 지금도 유지되고 있는

    자연의 법칙은 추호도 변함이 없겠지요.


    제 글이 너무 진부 했으면 용서해 주십시요,


  • ?
    고바우 2011.05.21 15:55

    댓글에 감사함을 느낍니다.

     

    물고기 한쌍으로 인한 오대양의 넘침...

    그런데 저는 거기에서 하나님께서 인간에게 지우신 다스림을 봅니다.

     

    지금(죄로 인한 현재)의 다스림에 대한 이해는 분명히 제한에 초점을 맞춥니다.

    그러나 동물들에게도 생육과 번성의 축복을 주셨습니다.

    그리고 충만을 약속하셨습니다.

     

    돌베개님의 견해대로라면 맞는 말씀입니다.

    충만을 가득참으로 이해하면 그럴 수 있습니다.

     

    그런데 저는 충만을 가득찬 어떤 상태가 아닌 계속 가득차는 모습으로 이해를 합니다.

    일반적인 충만은 제한적 공간에 한계를 두고 있습니다.

    그러나 계속 가득차는 모습으로의 충만은 무한의 공간을 필요로 하고 있습니다.

     

    그래서 제게는 생육과 번성, 다스림, 충만이 나름 이해가 되며 그 깨달음에 감사하고 있습니다.

    죄로 인하여 한계를 정해버린 우리 인류를 구원하신 목적이

    무한하게 창조하신 공간을 다시 사용하게 하심으로 이해하게 됩니다.

     

    그리고 그 무한한 공간에 계속되는 하나님의 속성(사랑 = 창조)를 이루는 일을 위하여

    영원의 시간은 당연히 따라오는 부속물입니다.

    저는 이런 하나님이 참 멋진 분이라고 감사하고 있습니다.

     

    하나님의 구원은 제가 생각하는 것보다 훨씬 더 엄청납니다.

    아주 조금만으로도 온 몸에 전율이 일어납니다.

     

    돌베개님께 스스럼없이 글을 쓰게 해 주셔서 감사합니다.

  • ?
    로얄 2011.05.21 13:08

    그냥 사라지는 것이 아니요

    구원 받지 못한 사람은

     

    재림후 1,000년후  둘째 부활애 다시 살아나서

    심판을 받는데

    하늘에서 유황불이 내려와 타는데

     

    잠시라도 너무 뜨거워 영원처럼 느깨지는

    불이며

    ( 용광로나 화산  폭발 시의 용암 같은 불 )

     

    죄를  많이 지은 사람은 그 죄가 다  탈 때까지

    여러날 타기도 한다고

    증언에 말씀되었으니

     

    그냥 죽으려 하지 마시고

    심판을 면하기 위해서라도 구원 받아야 합니다

     

    사실은 하나님의 사랑을 깨달음으로 감동 받고 영생의 소망을 가지는 것이지

    지옥 불의 공포로 구원받는 경우는 드물지만요

     

    그러니 하나님을 알게해 달라고 간구하십시오

     

      예레미야 29:13
    너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라

     

  • ?
    고바우 2011.05.21 15:44

    님의 심판관과 저의 심판관은 많이 다릅니다.

    일전에도 한번 썼던 기억이 있습니다.

     

    예수님께서 십자가에서 죽으신것이 죄인에 대한 심판 그 자체입니다.

    스스로의 죄에 대하여 죽을 자들이 느끼는 가장 처절한 고통이라고

    이야기되어지는 모든 것들...

    이미 예수님께서 십자가에서 경험하시고 당하신 것입니다.

    그 십자가의 경험을 이해하지 못하는 한 마지막 때의 심판에 대한 오해를 갖게 됩니다.

     

    마지막 심판을 이야기하기 전에

    한번 더 예수님께서 받으신 심판을 이해한다면

    마지막 심판을 문자 그대로 이해하는 오류(?)를 피할 수 있습니다.

     

    하나의 팁을 드리겠습니다.

    연약한 인간의 육체가 지금의 불로 인한 화재로도 불보다 먼저 그 연기로 인하여 질식사합니다.

    그런데 마지막 유황불에 죄가 탈때까지 여러날 탄다면....

    그렇다면 그 여러날의 생명을 하나님께서 연장시키시는 걸까요?

    정말 그런 잔인한(?) 하나님으로 믿고 계십니까?

     

    성경도 사도요한이 상징으로 기록하였듯이...

    화잇여사도 상징으로 기록하였다는 생각은 하지 않으시는 듯 합니다.

    그래서 성경도 화잇여사의 글도 주신 하나님의 마음(성령)으로 읽고 깨달아야 할 듯 합니다.


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