"나는 불의에 침묵하라고 배운 적이 없다" | ||||||||||||
[인터뷰-이강서 신부] 내가 제주 강정마을을 떠나지 못하는 이유 | ||||||||||||
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"제주 해군기지 건설은 사회적 합의가 결여된 것이다. 국책사업이 사회적 합의 없이 일방적으로 진행되는 것은 국가의 폭력이다“
‘평화의 섬 제주’의 평화는 군사기지화 아닌, 전쟁과 이념갈등 상처를 치유하는 것 이강서 신부는 지난 2005년 국가가 제주 4.3항쟁에 대해 공개적으로 사죄하고 ‘평화의 섬’으로 선포한 것은 전쟁과 이념갈등의 최대 피해지에서 평화의 섬으로 승화시키겠다는 의지였다고 설명하면서, “비극적 역사의 아픔이 여전히 서려있는 제주를 위하는 것은 전쟁기지로 만드는 것이 아니라 평화를 촉진하는 정책을 만드는 것이며, 이런 점에서 해군기지를 유치하고 추진하는 것은 ‘평화’라는 관점과 전면 위배되는 자기모순이다”라고 비판했다. 또 ‘평화’의 관점에서도 명분이 서지 않는 일이지만 추진 절차상으로도 민주주의국가라고 도저히 생각할 수 없을 오류를 범했다고 하면서, “해군기지 유치는 법적으로 하자가 없다고 하더라도 상식 수준에서는 도무지 납득하기 어려운, 날치기 관철이었다. 화순과 위미를 거쳐 강정에 유치되기까지 강정주민들이 인지하고 논의할 시간도 주지 않고, 찬성하는 몇몇 주민을 내세운 날치기 통과였다. 이는 민주주의 가치의 전복이며, 반란”이라고 목소리를 높였다. 또 하나의 절차상 오류는 환경영향평가가 제대로 시행되지 않았다는 점이다. 유네스코가 지정한 생물권 보전지역이며 세계 자연문화유산인 제주에 군 기지를 들이는데 환경영향평가도 제대로 이뤄지지 않았다는 것이다. 이 신부는 이를 두고 “개발 이익앞에서 다른 가치가 인정받을 수 없고 다수의 의사와 민주적 절차가 존중되지 않는다는 것은 오직 이익만을 우선하는 ‘신종 전체주의 국가’로 진입했다는 반증”이라고 강조했다. 만천하에 드러난 오류와 사기행각에도 꿈쩍않는 오만한 해군 중립성 잃은 경찰, 해군과 시공사의 사설 용역인가? 특히 이강서 신부는 지난 2011년 국정감사에서 국방부와 제주도가 체결한 합의각서 내용이 해군측은 해군기지, 제주도측은 민군합동관광미항으로 다르게 기재된 것 그리고 군항과 민간여객선이 교행할 수 없다는 설계상의 심각한 오류가 지적돼, 문책성으로 천억원 대의 예산삭감이 이뤄졌음에도 해군측은 어떤 해명이나 수정도 없이 밀어붙이겠다고 발표한 것을 들면서, “국책사업에 있어 이중계약이라는 사기가 이뤄졌다는 것부터 풀어야 하며, 국방부조차 시인한 설계상의 오류를 바로잡기 위해서 공사를 즉각 중단해야 한다. 이런 기초적인 상식조차 무시한 채, 지난 1월 21일 해군측이 ‘2012년에 차질없는 공사를 진행하겠다’고 발표한 것은 대국민 선전포고이며, 오만방자한 태도다”라고 비판했다. 이 신부는 제주 해군기지 사업장 앞에서 끊임없이 경찰과 마찰을 빚고 항의하는 사람들이 경찰에 의해 고착되고, 연행되는 사태에 대해서도, “국민은 국책사업에 대한 정보공개를 요구하고 항의할 권리가 있음을 헌법에서 인정하고 있다. 설사 시공사나 해군 당국으로부터 시설보호 요청을 받았다고 해도 경찰은 중립적인 입장이어야 한다. 항의만 불법인가? 현장에서는 끊임없이 불법 공사가 이뤄지고 있는데 그런 부분에 대해서는 한 번도 적발하지 않는다. 이는 경찰이 삼성이나 대림의 사설 용역으로 전락했음을 반증하는 것이다”라고 일축했다.
신앙은 실존적 결단을 전제하는 것.. 그 침묵이야말로 불의에 동의하는 것과 같다는 것을 직시한다면 불의에서 손을 떼고 부당함을 고발하고 저항해야 한다” 우리는 그 부당함에 대해 불복종하고 저항하고, 나아가 현실을 고발하고 항의해야 한다. 그렇지 않는 신앙은 자기 기만이다” |
나는 불의에 침묵하라고 배운 적이 없다.
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"또 이강서 신부는 “제주 해군기지 사업은 국가의 안보와 평화를 이야기하고 온 인류 역시 평화롭고 조화롭게 살기를 염원한다. 그러나 그 평화를 이루는 방법이 무력의 균형이나 첨단 무기의 확보는 결코 아니다. 우리가 가야할 평화의 길은 대결보다 대화, 군비 증강이 아니라 축소이며, 종국에는 적대행위를 전제로 하는 모든 군사적 해결 의지를 내려놓는 것이다”라고 호소했다."
누구나 이런 평화를 기대하지 않는 인간이 있을까?
대결보다는 대화로,
군비 증강보다는 축소,
환경파괴보다는 환경보호,
미움보다는 사랑,
이해받기보다는 이해하면서,.......
......
.....
....
.....
어쩐지,
어떤 국가를 경영하고 ,
나라를 세워 보전하고,지키고,
자기 백성을 평안하게 살게하고 또
자손만대로 부강한 나라로 이어지게 만들고,
자기나라의 독특한 문화와 전통을 지키고 ,
원글처럼,
세계 속에서 평화를 서로 나누며,
어린애가 사자와 뛰어놀고,
뱀 굴에 손을 넣어도 되는 그런 나라,
그런 환경,
이런 천국같은 나라 싫어하는 넘,
있으면 나와 봐라!!
이 신부, 한가지 먼저 해야할 일이 있다.
이런 전쟁과 파괴를 자행하는 북한 쪽에다
시위를 하고 나서,
평화를 구가하는 시위를 해야 옳을 것이다.
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A terrorist went to heaven after he killed may innocent citizens. He met his god. He proudly reported to his god. "I killed 100 enemies with your name so I deserve best virgins in your paradise".
Then his god told him
"Who are you?
Do I know you?
I never told any to kill anybody for me"
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Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist.
Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Gewerkschafter.
Als sie die Sozialisten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialist.
Als sie die Juden einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Jude.
Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte.
나치가 공산당을 끌고 갔을 때 나는 침묵했다. 공산주의자가 아니었기 때문에.
그들이 노동조합원들을 끌고 갔을 때 나는 침묵했다. 조합원이 아니었기 때문에.
그들이 사회주의자들을 감금했을 때 나는 침묵했다. 사회주의자가 아니었기 때문에.
그들이 유대인을 감금했을 때 나는 침묵했다. 유대인이 아니었기 때문에.
그들이 나를 끌고 갔을 때는 나를 위해 항변해줄 사람이 아무도 없었다.나치에 저항했던 고백교회 목사 마틴 니묄러(Martin Niemöller)가 쓴 시다.
이는 함께 고백교회를 이끌었던 신학자 디트리히 본훼퍼(Dietrich Bonhoeffer)가"악을 보고도 침묵하는 것은 그 자체로 악"이라고 말했던 것과 동일한 맥락의 의미일 것이다.
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맞습니다.
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악을 보고
애써 외면하고..
불의를 보고
고개돌려 못 본체 하고...
아픈자의 비명을
애써 못 들은체 하고...
이런저런 일들에
짐짓 상관없는체 하는........
그대 SDA!
대체 예수 믿는 이유가 뭐요?
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이런 개뿔!
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저와같은 초라한 민초가 감히
신부님이나 사법부 재판관과 같은 분들이
하시는 일을 평할 주제가 될지 모르지만
앞서 올린 동물의 세계 영상들 이야기를
더 이어 보겠습니다.
예수님께서 가르쳐 주신 산상보훈은
제가 가장 위대한 교훈이라고 확신하고
있습니다.
그러나,
그 교훈을 가르치시고 몸소 실천하셨던
예수님께서는 참흑한 죽음을 당하셨지요.
그분의 말씀을 듣고 따르고 전파를 한
사도들 모두도 순교를 당했고,
심지어 초대 사도 시대 교인드 역시
참흑한 박해를 당했습니다.
그 후,
종교가 권력을 잡았으니,
가장 평화워야 했지만, 오히려
이들이야 말로 하나님의 이름을 내세우며
가장 악랄한 짓들을 자행하였지요.
야생 맹수들이 저보다 약한 동물들을 잡아먹지만,
결국 죽으면 파리때와 세균들에 의하여
무기물이 되어 다시 식물들이 자랄 수 있는
거름이 됩니다.
한국 전쟁 인천상륙작전의 영웅 맥아더 장군이
해임되어 와싱톤 백악관에 호출되었지요.
당시 어느 신문에서 인가, 트루만 대통령이
맥아더 장군앞에 커다란 세계지도를 펴 보여주며,
'한반도만 주시하는 맥아더를 질책하는 장면을
만평으로 그린 기사를 본 기억이 있습니다..
너무 지루하게 긴 글이 되어 죄송합니다.
“나는 부당하고 불의한 상황에
대해 침묵하라고 배운 적이 없다.
그 침묵이야말로 불의에 동의하는 것과 같다는 것을
직시한다면 불의에서 손을 떼고 부당함을 고발하고 저항해야 한다”
“가난한 사람들이 가장 먼저 소외되고,
짓밟히고 존엄한 인간으로 대접받지 못하는
상황에서 우리 신앙인들은 무엇을 해야 할 것인가?
우리는 그 부당함에 대해 불복종하고 저항하고, 나아가 현실을 고발하고 항의해야 한다.
그렇지 않는 신앙은 자기 기만이다”
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기독교인 또는
상식적 인간이면 마땅히 가져야 할
위와 같은 기본 덕목에 대한
깊은 성찰,치열한 고민,
집단지성의 표출이 전무한 SDA는
진정한 의미의 기독교와는 한참 거리가 있다.
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택한백성...
남은무리....
진리교회.....는 그런 것과 도무지 상관없다 하고
건강기별
구별된백성
세천사기별...가진 우리와는 하등 관계 없다고 하면서..
교회가 입을 닥치고 있으니........
닥치고 찬미..
닥치고 기도..
닥치고 전도...
닥치고..
닥치고..
닥치고 있으니.
너무 큰 진리를 가지다 보니
이런가?
머리에 덮어쓸 면류관 생각에 골똘하다 보니
이런가?
나는 할 말이 없다.
나는 정말 어이 상실이다.
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예수가 이런 꼴에 아마 환장하실 것이다.
미치고.....
SDA는
너무 오랬동안
닥치고 침묵했다.
SDA는
대체 어느 세월에
우리가 먹고 마시고 숨쉬는 사회를 향해
입을 열고,손을 내밀고,어깨동무를 청 할 것인가?
언제?
-침묵은 교회가 저지르는 죄 중 가장 큰죄다-
필리페 생각이다.