요즘 공부하는 갈라디아서에서
바울은 할례가 필요 없다고 했다.
어제 다룬 5장에서
바울은 '이왕 자르려면 끄트머리 조금 자르지 말고 다 짤라 버려'
할 정도로 극한 발언까지 했다.
우리야 별 생각 없이 그 글을 읽지만
사실 굉장한 얘기다.
할례는 하나님이 정하신 것이다.
창세기 17장에 보면
하나님의 영원한 언약의 표로 주어진 것이다.
이거 한시적인 것이란다 라는
아무런 암시도 없이
하나님이 직접 영원한 언약의 표로 명령하셨다.
이 세상에 남자들이 태어나는 한
영원히 안 없어질
(유대 남자들만 아닌 모든 남자들이 달고 태어나는)
신체 부위에 대한 명령이다.
그런데
그 영원한 언약의 표로
하나님의 직접 명령으로 세워진 제도가
갑자기 폐지되었다.
누가 그랬는가?
교회와 사도다.
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교회가 하나님의 제도를 어떻게 무너뜨리는가?
할례의 경우
경험에 의한 논증이었다.
사도행전에서
베드로는
'아 글쎄 무할례자도 회개하고 성령을 받더이다!' 라는 보고를 했고
사도들은 그 부인할 수 없는 증거를 매우 심각하게 받아들였다.
그리고 성경을 찾아 보니
아브라함에게 한 언약이
유대인에게만 한 것이 아니라
만민을 위한 것임을 상기했고
성경을 새롭게 해석하기에 이른다.
순서는
경험이 먼저였고
그 다음이 성경 재해석이었다.
바울은 한 걸음 더 나아가
이제 할례 필요 없다
작파해 버려라
까지 발전함으로
하나님이 아브라함에게 주신 영원한 언약의 표
할례는
일격에 격파되고 만다.
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교회에게 그런 권한이 있다.
경험으로 얻어진 지식으로
성경을 재해석할 수 있다.
그래서
성경이 명백히 명령하고 있는 것도
일순에 무효화시킬 수 있다.
두려우신가?
계속 두려워하시라.
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사캐 쿠보 박사는 최근의 스펙트럼 기사에서
노예제도, 할례제도, 여성차별제도
셋을 비교하면서
왜 둘은 없어졌는데 하나는 그대로 남아 있는가 한탄했다.
셋 다 모두
성경에 그 근거와 예를 찾을 수 있는 것들이라고 했다.
노예제도는 하나님이 직접 명하신 것 아니다.
그것이 허물어지는데 수백년이 걸렸다.
점차 진행된 일이다.
할례제도는 하나님이 직접 명하신 것이다.
그런데 그것은
교회와 사도에 의해 단칼에 죽었다.
여성에게 안수안하는
차별제도는 어떤가?
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베드로가
'아 글쎄 이방인들도 회개하고 성령을 받더이다!!' 라고 보고한 것처럼
'아 글쎄 여자 목사들도 교회를 부흥시키고 목회에 성공하더이다!!'
라는 보고 만으로 충분하지 아니한가?
왜 성령의 길을 막는가?
예루살렘 회의가 그랬던 것처럼
'흠... 혹시 하나님이 마음을 바꾸셨나?
흠... 혹시 우리가 그동안 잘못 알았던 것 아닌가?
흠... 우리 성경을 다시 한 번 다른 눈으로 읽어볼까?'
왜 이러지 못하나??
'여자도 가장, 사장, 학장, 총장, 서장, 소장, 행장, 이사장, 장관, 판사, 검사, 총리, 대통령 잘 하더이다'
세상은 이미 그 경험의 소리에 귀를 기울여 성차별을 제도적으로 금하고 있는데
교회는
무슨 배짱으로
아직도
'성경에 어쩌고 저쩌고' 해 가면서
'그것만은 안된다'
그러고 고집을 부리고 있는가?
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다시 말한다.
하나님이 직접 명령하셔서 설립된 제도
교회와 사도가
일시에 작파해 버렸다.
교회에 그런 권한 있다.
두려우신가?
계속 두려워하시라.
하물며
하나님이 세우신 것도 아닌,
세상은 노예제도처럼 여기고 있는
이 망할 제도를 놓고도
이렇게 어물어물 하고 있으니...
예루살렘 회의 처럼
그럴 신앙과 용기 없으면
무슨 위원회 무슨 총회
도대체 하는 일이 무엇인가?
사도 바울 처럼
그럴 안목과 용기 없으면
무슨 장이네 무슨 지도자네
무슨 교수네
신학자네 어쩌네...
부끄럽지 아니한가?
아.... 정말 eye-opening 하게 만드는
멋진 논증입니다.
감사... (꾸벅)
성령께서 우리교회의 무엇을 더 바꾸어 주실지 기대만빵입니다.ㅎㅎㅎ
그런데 가만히 생각해 보니 여성안수제도를 반대하는 사람들도
자신들의 "제한된" 경험에서 나온 결과를 성경에서 근거를 찾아
주장하는 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다.
전통적인 가정의 모습을 선호하는 재림교회에서
여성들에 "부여된" 역할은 다분히 소극적인것 같습니다.
여성들이 부족해서가 아니라
남자들이 직원회에서 싸울때 애볼 사람이 필요한것이죠.
여성들이 직원회 들어가면 남자들이 혹시 설겆이를 해야 될지도
모른다는 압박감? ㅎㅎ
게다가
남성들의 생각에
"직원회에서 싸우기", "명예훼손 고소하기", "교회차 운전하기" 등등의
일들이 여성들이 감당하기에는
너무 힘든일일것 같아 그런것 같습니다.
젤 중요한 이유는
자기 부인을 보면서
"이 사람이 목사를?" 이라고 물어봤을때
"에이~ 나같은 장로가 괴롭히면 한달도 못견딜거다"라고
생각하기 때문이 아닐까요?
화잇부인도 교회 지도자 역할을 하느라
애들을 남에손에 맡기고 여행을 많이 하셨는데
남자들은 그게 싫은거죠.
혹시나 자기가 애보거나 설겆이 하게 될까봐.
결국은 자기 집안에서 얻은 "제한된" 경험이
자기 자신이 자기 부인을 낮추어 보는 습관이
변치않는 진리로 둔갑한 것이 아닌가 싶습니다.
제가 생각해본 해결책은
교회가 걱정하면서 발만 구르지 말고
일단 문을 열어주고
능력과 기회가 되고
부름을 받은 사람들이
도전해 볼수 있는 기회를 주어야 한다고 봅니다.
그리고 적극 도와주어야 한다고 봅니다.
애도 봐주고 가사도 좀 도와주고
앰프시설이나 파워포인트 시스템 설치도 좀 해주고...
이민자가 성공하려면
현지인보다 더 노력해야 하는것처럼
여성들도 고지식한 남성들의 존경을 얻기가
힘들겠지만
기회 자체를 막는것은 "불평등", "인권침해", "성차별"등의
중죄에 해당하니까요..
여성들 화이팅...
p.s 두번째는 최효종식 해결방법입니다.
"여성안수 어렵지 않아요~ 여성안수 문제를 단칼에 해결하려면
교회안에 '고소' 시스템을 활성화 하면되여~
누가 안된다고 하면 그냥 '고소'하세여~
그럼 울며 겨자먹기라도 시켜줄거에여~
어른이 여러분 잘 봤죠? 여자는 '고소'도 잘해야 해여 ~
혹은 쌍칼식 해결방법이 있습니다.
"옛날 어느 고을에 여자 목사님이 오셨는데,
그 목사님이 우와~ 이풔!"
"교인들이 막 몰려와~"
"목사님이 설교를 하시는데 우와~ 목소리가 끝내줘!"
"졸던 교인들이 정신이 번쩍들어!"