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엉터리 시장 주제에-빈티지님

 

 

지난 번 한 전 총리 재판 과정 읽어보고

한심함을 느꼈습니다

서울 시장 자리 내어 놓지 않으려고

한 명숙 전 총리에게

없는 죄 뒤집어씌운 이 정권에 대한 환멸입니다

 

 

105명의 시의원 중 100명이 한나라당일 때

아무도 반대 한 마디 하지 않고 먼저 상납하는 꼴 보다가

이번에 된통 당하고 있습니다

 

 

아무 것도 안 되니까 이젠 발악합니다

무상급식을 망국적 포퓰리즘이라고요?

그러면 지금 전국적으로 시행하고 있는 초등학교 무상 교육은 어때요?

무상교육 제도도 망국적 포퓰리즘 인가요?

 

 

빈티지님

무상급식 반대한다고요?

 

 

무상급식이 복지의 전부는 아닙니다.

맞는 말입니다

그러나 이것은 무상교육과 맞물려 있는 문제입니다

 

 

세금 많이 낸 사람들의 자녀도

무상교육을 받을 권리가 있듯이

세금 많이 낸 학부모의 자녀도 무상급식을 받을 자격이 있습니다

왜 세금 낼 것 다 냈는데

내 자녀는 그런 혜택을 받으면 안 된다 합니까?

 

 

그러므로 무상급식을 반대한다면

무상교육도 반대하셔야 합니다

 

 

복지는

이런 것에서부터 시작합니다

 

 

급식비를 내야 할지 안 내야 할지 모르는 학생들도 있습니다

집안이 갑자기 어려워져서 못내는 학생 있습니다

또 어려웠는데 아버지가 직장을 얻어서 낼 수 있게 되어도 안 내는 학생있습니다

어떻게 할까요?

 

 

우리 교회 초등학교 교사 한분이 있는데

어려운 아이들 급식비를 교회 도르가 회에서 받아 갑니다

갑자기 어려워져서 내지 못하기 때문입니다

그래서 선별적 무상 급식은

아이들에게서부터 박탈감을 기릅니다

 

 

왜 우리는 이런 예외규정에 대하여

무관심할까요?

 

 

또 한 가지

그 서울 시장 녀석 말입니다

힘들어서 못 하겠으면 저 혼자 그만 두면 되지요

엉터리로 당선 되고서도 입이 몇 개나 되어서 그러고 있을까요?

앞으로 3년이 힘들겠다 싶으면 저 혼자 그만 두면 됩니다

괜히 그런 것 이슈화해서 대권 꿈꾼다는데

대권이 그런 것으로 이루어진다면

개나 쇠나 다 해 먹으려 하겠습니다

 

 

무상급식 주민 투표 할 것이 아니라

시장 자리 주민투표 하는 게 더 옳지 않을까요?

지금 사람들 속이 부글거리고 있는데

왜 자꾸 남의 속에 기름칠 하는지 모르겠어요?

  • ?
    바이블 2011.01.09 20:04

    장로님 화 많이 나시죠.

     

    요즘 명숙이 누님 바라보며 속에서 울화통이 터지지만 어떻게 할수 없는 이세상에서 답답만 하지요.

     

    제가 몇달전인가 예언을 한답시고 한명숙 무죄로 선고 할것이라고 예언을 한적이 있습니다.

     

    제가 어떻게 앞날을 보겠습니까.

     

    그러나 확률적 예로 본다면 한명숙은 무죄입니다.

     

    확률은 과학도 인정합니다.

     

    항상 예외는 존재 하지요.

     

    한명숙이 9억원을 받을 확률은 그가 살아온 배경을 알면 제로에 가깝게 나옵니다.

     

    서울시장은 현정권이 억지로 죄를 덥어 씌우는 바람에 오세훈이 당선 되었습니다.

     

    이런 오세훈이가 무슨 할말이 있어 따지는지 불쌍하지요.

     

    복지이야기는 따로 할말이 있습니다.

     

    저는 오늘 또하나 예언을 할려고 합니다.

     

    앞으로 2년후에 ㅇ ㅁ ㅂ은 영창을 가고 남은생에 고생 엄청나게 하다 생을 마감합니다.

     

    저는 제가 가지고 있는 역사적 확률을 가지고 말하는 것입니다.

     

    확률로만 보면 99.9프로 입니다.

     

    답답해서 한마디 해봅니다.

     

     

     

     

  • ?
    플라워 2011.01.10 17:27

    (2) 민수기 18:20-32     (펌)

     

    레위기와는 달리 민수기에서는 십일조 전부가 레위인의 몫이고 그 중에서 십분의 일만 제사장에게 돌리도록 하고 있다. 여기에서는 먼저 레위 사람이 십일조를 받아야 할 당위성을 먼저 언급한다. 주께서 아론에게 말씀하셨다: "너는 그들의 땅에서는 아무런 유산도 없다. 그들과 더불어 함께 나눌 몫이 너에게는 없다. 이스라엘 자손 가운데서 네가 받은 몫, 네가 차지할 유산은 바로 나다."(20절).

     

    레위인은 땅을 분배받지 않았기 때문에 땅의 소산물이 없었다. 이스라엘의 다른 지파들에게는 회막 일을 할 권리가 주어지지 않고 오직 레위 지파에게만 주어졌다(23절).다른 지파들은 자신들을 위하여 전적으로 성막 봉사에 대한 의무를 지닌 레위인을 위하여 십일조를 드렸다. 레위인이 받는 십일조는 회막에서 하는 일에 대한 보수의 성격을 띠고 있다(31절).

     

    바로 여기에서 십일조에 대한 용도가 분명하게 드러난다. 그것은 레위인이 하나님으로부터 받을 유산이다. 특히 레위인도 자기들이 받은 십일조에서 하나님께 십일조를 드려야 한다(25절, 28절). 십일조는 레위인과 제사장의 생계비로 사용되었다. 하나님께서 지시하신 제사를 정기적으로 드리기 위해 들이나 포도원을 가꾸는 일에 얽매이지 않는 레위인과 제사장의 생계비 대책이 가정된다. 이스라엘 백성은 이런 종교적 예식들이 정기적으로 시행되고 합당하게 이루어질 때 하나님의 보호와 축복이 임한다고 믿었다.

     

     

    4) 신명기에서의 십일조

     

    (1) 신명기 12:6-19, 14:22-27

    신명기 12:6-19에 언급된 십일조는 제사와 함께 바치는 것으로, 하나님이 복을 베푸신 것을 생각하면서 가족과 함께 먹고 즐거워하는 축제의 성격을 내포하고 있다. 이 축제에는 자녀들, 남종과 여종 그리고 차지할 몫이나 유산도 없이 성 안에서 사는 레위인을 다 초대하여 함께 즐거워할 것을 당부하고 있다(12절). 여기에서 드려진 십일조는 주로 곡식과 포도주와 기름이었다(17절).

     

    신명기 14:22-27에 기록된 십일조 규정에는 매년 농사를 지은 수확물의 10분의 1을 드리라고 되어있다. 신명기 12:6-19절과 마찬가지로 가족이 함께 먹으면서 즐거워할 것을 권면하고 있으며, 특히 이 축제에 레위인을 초대할 것을 언급하였다. 그러나 종들을 초대하라는 말은 나오지 않는다. 여기에서 십일조는 하나님께 바치는 제물의 하나로 이해된다. 십일조를 드릴 때 축제적 성격을 강조하면서 이 축제에 소외되기 쉬운 사람들을 초대할 것을 특별히 언급하고 있다.

     

    (2) 가난한 사람들을 위한 십일조 (신 14:28-29, 26:12-15)

    너희는 매 삼 년 끝에 그 해에 난 소출의 십일조를 다 모아서 성 안에 저장하여 두었다가 너희가 사는 성 안에, 유산도 없고 차지할 몫도 없는 레위 사람이나 떠돌이나 고아나 과부들이 와서 배불리 먹게 하여라. 그러면 주 너희 하나님은 너희가 경영하는 모든 일에 복을 내려 주 실 것이다.

     

    세 해마다 십일조를 드리는 해가 되면, 너희는 너희의 모든 소출에서 열의 하나를 따로 떼 어서, 그것을 레위 사람과 외국 사람과 고아와 과부에게 나누어 주고, 그들이, 너희가 사는 성 안에서 마음껏 먹게 하여라. 그렇게 할 때에 너희는 하나님께 이렇게 아뢰어라. '우리는 주께 서 우리에게 명하신 대로, 우리 집에서 성물을 내어 레위 사람과 외국 사람과 고아와 과부에게 다 나누어 주어서, 주의 명령을 잊지 않고 어김없이 다 실행하였습니다. 우리는 애곡하는 날 에, 이 거룩한 열의 한 몫을 먹지 않았고, 부정한 몸으로 그것을 떼놓지도 않고, 죽은 자에게 그것을 제물로 바친 적도 없습니다. 우리는 우리의 하나님께 순종하여서, 십일조에 관하여 명 령하신 것을 그대로 다 지켰습니다. 주의 거룩한 처소 하늘에서 굽어 살피시고, 주의 백성 이 스라엘에게 복을 주시며, 주께서 우리 조상에게 약속하신 대로, 우리에게 주신 땅, 곧 젖과 꿀 이 흐르는 땅에 복을 내려 주십시오.'

     

    여기에서는 십일조가 사회복지적인 목적과 성격을 가지고 있음이 가장 분명하게 제시되어 있다고 생각된다. 이 십일조는 일단 다 모아져서 성소가 아닌 '성 안에 저장하며', 가난한 사람들에게 '나누어'졌다. 이 가난한 사람들에게 해당되는 사람은 레위인과 나그네와 고아와 과부들인데 이들은 일정한 경제적 생산수단이 없던 사람들이다. 거룩하고 구별되게 드려진 것이, 성 안에 저장되어 가난한 사람들에게 나누어진다는 것은 하나님께서 원래 목적했던 대로 쓰임을 받게될 때 거룩해지는 것임을 암시한 것이라 볼 수 있다.

     

    매 삼 년마다 가난한 사람들을 위해 드리는 십일조에서 찾아볼 수 있는 또 하나의 특징은 복에 대한 약속이 주어졌다는 것이다. 십일조를 바침으로써 물론 복을 받겠지만, 하나님께서 이에 대한 복을 내리시는 것은 결국 더욱 많은 나눔을 생산하기 위함이라 여겨진다. 이 십일조 제도는 그 당시의 사회사업 제도였다고 할 수 있다. 하나님은 소외되기 쉬운 사람들에 대한 세심한 배려를 십일조를 통해 나타내신 것이다.

     

    로산님 ~   위글중

    민수기 18;20~32         신명기12;6`9.  14;22~27     신명기14;28~29.26;12;15

    이 모든쓰임이  십분의  일을  가지고  다 사용했는지  궁금합니다    아님 ??~~

     

     

     

     


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