요한복음은 정말로 기이하고 신비한 책이다.
루터는 로마서를 성경의 다이아몬드라고 했지만
나는 요한복음을 책중의 책이라고 감히 말하고 싶다.
그 두책이 엮어 가는 핵심적 메시지는 마치
수영에 있어서 두사람이 똑같이 하는 동작 싱크로나이즈를
보는 것 같다.
율법과 복음의 상관관계
그리고 교회론에 관한 한 사도바울의 글들이 가장 명료하다고 보는데
요한복음은 같은 주제의 글을 마치 보물찾기 처럼 숨겨놓고 있을 뿐
사도바울 못지않게 율법과 복음 그리고 교회론을 비상한 구도로 전개하고
있다.
"예수의 사랑받는 자" 라고 자신을 소개하지만 오히려
베드로를 "가장 사랑 받는자" 로 소개하고 있다.
물론 요한복음의 중심은 예수의 생애와 죽음이지만
거기에 예수와 함께 시작하는 베드로의 생애와 죽음도
선생이신 예수가 말하는 "제자됨" 이 무엇인지를 가장 아름답게
가장 드라마틱하게 끌어 가고 있다.
아래는 1장 41과 42절의 내용이다.
그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고
（메시야는 번역하면 그리스도라）
데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 이르시되 네가 요한의 아들 시몬이니
장차 게바라 하리라 하시니라 （게바는 번역하면 베드로라）
장차 "돌멩이" 라 부를 것이라고 하는 말이다.
다른 복음서 (마 16장 18절)에는
또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니
음부의 권세가 이기지 못하리라고 했고 심지어 복음이라고 하는
음부의 열쇠까지도 주실 것을 예고하신다.
내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요
네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고
시몬이라고 하고 베드로라고도 하며 동시에 게바라고도 하는 이름이 셋이나 되는
베드로는 요한복음에서 세번에 걸쳐서 결정적인 장면으로 등장한다.
1장에서 선생을 만나는 장면
18장에서 선생을 완전히 부인하는 장면
21장 마지막 장면에서 세번이나 선생을 사랑한다고 고백하는 장면
십자가의 전날 밤 서기관과 바리새인 그리고 제사장에 의해서
지펴진 심판의 모닥불 앞에서 선생을 세번이나 부인 하던 베드로가
그 심판으로 죽었다가 다시 살아 난 선생이 갈릴리 새벽에 지펴놓은 모닥불
앞에서 "네가 나를 사랑하느냐" 고 묻는 장면은 성경에 나오는 어떤 장면 보다도
감동적이다.
먼저 사랑받지 못하면 사랑할 수 없는 하나님
그리고 그 사랑을 받지 못하면 사랑할 수 없는 이웃 (나의 양)을
먹이고 사랑하라는 부탁이 돌나라의 핵심이다.
자 이제 우리 각자는
이 사랑의 모닥불 앞에서 다시 기억하자.
다니엘서 8장에 나타나는 이 세상 임금들의 대표인 알렉산더는
창과 칼로 세상을 신속하게 정복한 정복자이지만
다니엘서 9장에 나타나는 기름부은 왕 예수는 자신의 목숨을 끊어
세상을 사랑했고 그 사랑으로 " 내가 세상을 이겼노라"
하지 않는가?
대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라
세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라
우리의 믿음은 그분의 사랑을 향한 것 뿐
믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수가 묻는다.
"너도 베드로처럼 나를 사랑하느냐?"
"녜 그렇습니다" 고 대답하는 당신이 참 교회다.
오직 예수
오직 십자가
오직 사랑 밖에 더 무엇을 두려워 하랴!
