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하나님의 선하심은 그분의 공의로움에 있다.

의와 공의가 주의 보좌의 기초라”(89:14)

공의는 그분의 보좌의 초석이며”(소망, 762)

 

그러나

사단은 하나님의 판단(심판),

공의로움은 인정하지 않는다.

 

욥의 생애에서 사단은

하나님의 판단(심판)에 공의로움을 부정한다.

 

여호와께서 사단에게 이르시되

네가 내 종 욥을 유의하여 보았느냐

그와 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라

사단이 여호와께 대답하여 가로되 욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까”(1:8-9)

 

모세의 부활에 있어서 ...

사단은 하나님의 공정성에 의문을 제시한다.

 

천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에...

주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라”(1:9)

 

그러므로,

사단이 부정할 수 없는,

철저한 조사심판은 필연적인 것을

 

조사심판의 큰 진리:

 

조사심판의 진리는 구속의 경륜가운데서,

큰 비중을 차지하는 핵심 교리이다.

 

선악의 대 쟁투에서,

마귀를 없이하기 위해 오신 그리스도의 사명에서

 

사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며”(2:14)

 

마귀를 없이 하시는 그리스도의 사명을,

조사심판에 결부하여 연구한다면

 

영원한 멸망 전에,

사단도 조사 받아야 하며

심지어 하나님께서도 조사 받아야

마땅하다는 사실을

 

이를 위하여 그리스도께서는 인성으로 이 땅에

온전한 생애를 사시고,

결국은 십자가에 달리신 그리스도,

 

구속의 경륜이 성취되어,

144000인의 품성에서,

아니 의인들의 조사심판이 끝이 날 때,

 

사단의 조사심판도,

하나님의 공의로우심(조사),

의인들의 구원의 공정성도,

그때에 확실하게 나타날 것이다.

 

기만 자 루스벨의,

정죄와 멸망을 위하여

조사심판은 필연적인 것을

 

공정한 조사심판이 없는 판결은,

공의로움을 나타낼 수가 없다.

 

사단의 멸망,

공정한 조사심판이 끝나야 만 가능한 일

이것을 깨닫는다면 얼마나 좋을까?

 

반역의 시초에 사단의 존재를 없애 버리지 않은 이유는 무엇이었을까?

그것은 곧 하나님께서 악을 취급하는 데 있어서

공의로우심을 온 우주로 확신케 하여

죄가 영원한 정죄를 받게하려 하심이었다.”(사건, 299)

 

의인도 조사심판을 받아야 하는 이유.

 

우리는 본질상 진노의 자식이었음을

다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니”(2:3)

기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며”(3:10)

 

그러므로,

죄인으로 태어난 사람들은 모두 심판의 대상자이며,

신자, 불신자를 막론하고 반드시 심판을 거쳐서,

구원과 멸망이 결정이 나야 공의로운 일이아닐까?

 

성경은 이것(조사심판)을 말하고 있다.

의인의 심판과 악인의 심판,

의인들의 심판이 먼저 있을 것을 베드로와 바울은

 

하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 ”(벧전 4:17)

어떤 사람의 죄는 밝히 드러나 먼저 심판에 나아가고 딤전 5:24.

 

우리는 자복과 회개로서 우리의 죄들이 먼저 심판을 받아야 할 대속죄 기간 중에 살고 있다.”(1기별, 124)

 

사도바울은

 

우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라”(14:10)

우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 ”(고후 5:10)

 

여기에 나오는 우리는 누군가?

믿는 사람이 아닌가?

 

에스겔 선지자는

 

내가 양과 양의 사이와 수양과 수염소의 사이에 심판하노라”(34:17)

내가 살진 양과 파리한 양 사이에 심판하리라”(34:20)

 

여기에 나오는 양들은 누군가?

믿는 자인가 믿지 않는 자들인가?

 

지혜자 솔로몬은

 

너를 심판하실 줄 알라”(11:9)

하나님을 경외하고……모든 은밀한 일을 선악 간에 심판”(12:13,14)

 

하나님을 경외하는 자도 심판을 받을 것임

 

다윗도 기도하기를

 

여호와께서 만민에게 심판을 행하시오니

여호와여 나의 의와 내게 있는 성실함을 따라 나를 판단(심판)하소서”(7:8)

 

다윗은 자신의 성실함이 심판에 참작되기를 기도

 

고로 조사심판은 성경이 가르치는 진리이며,

예언의 신이 더 확실하고 정확하게 묘사하고

 

조사 심판과 죄의 도말(믿는 자들)은 주님의 재림보다 먼저 이루어져야 한다.

죽은 자들은 책들에 기록된 대로 심판을 받아야 하므로

그들의 사건이 심리(審理)되는 조사 심판이 마치기 전에는 그들의 죄가 도말될 수 없다.

조사심판이 마치면 그리스도께서 오실 것이다.

그 때에 모든 사람에게 행위대로 갚아 주실 것이다.각 시대의 대쟁투, 485.

 

하나님의 백성들은 성소 문제와

조사심판에 관한 문제를 분명히 이해해야 할 것이다.”(쟁투, 488)

 

악인들의 조사심판은,

재림 후 하늘에서 천년동안,

구원 얻은 성도들이

 

천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라”(20:6)

 

그 후에 집행심판이 있을 것을 성경은

 

그러므로 조사심판 교리는,

성경이 가르치는 진리요,

예언의 신이 더 구체적으로 가르쳐 주고 있다.

 

조사심판을 통하여:

의인들의 구원도,

악인의 멸망도,

사단의 멸망의 정당성도,

하나님의 공의로우심도 나타날 것이다.

 

사단이 어찌 이런 진리가 나타나는 것을

믿음의 형제들이시여!

사단의 기만에 빠지지 않기를

 

하나님의 참된 평강이 모두에게

 

 

  • ?
    김균 2016.07.21 15:53
    너희는 모두
    하나님의 심판대 앞에 서리라 했다고
    그 심판대를 조사심판대라 부르는 멍충이들
    일점 일획도 가감하면 죽는다는데
    왜 두 글자나 가했을까?
    이러면 하는 말
    삼위일체란 말이 성경에 어디 있냐? 한다
    진짜 멍충이들이다
    삼위일체는 론이다
    조사심판도 론이냐?
    그렇다면 아직 확정된 게 아니구먼
    그래서 다들 잘난척 하는구나

    다음에 계속
  • ?
    경계인 2016.07.21 16:12

    청지기분~
    님의 주장 -사단의 주장이라 섣불리 판단하지 마시고
    아하~이런 견해도 이런 주장도 있구나 하면 어떨가요

    십자가도외에
    주장되는 성경적 이해들을 우린 아~ 저사람 저 교파는 저렇게 이해하구있구나
    이러면 오히려 우리들이 사단의 간계에 벗어나지 않을까~~~

  • ?
    디두모 2016.07.21 17:01

    청지기님..안녕하세요.
    조사심판교리가 이상한점이 많았어나 교단의 일관된 주장이라 이제까지 그냥 수긍했습니다..
    이박사님의 책 두권을 구입하여 읽고 있습니다..
    저에게는 선지자 화잇 의 조사심판론 보다 이박사님의 재림전 판단(심판)이 더 다가옵니다.

    .그동안의 의문점이 해결되고 앞으로의 신앙과 믿음을 어떻게 해야할지 새로이 생각하게 되었습니다.
    청지기님..이박사님의 책을 한번만 읽어보시고 반론하시면 좋겠습니다.
    아래 의사(?) 김성진님의 글을 보면 참답답합니다..
    저는 이상구박사님께 감사드립니다..

  • ?
    청지기 2016.07.21 17:34
    디두모님
    저도 이상구 박사님을 좋아합니다.

    그러나
    모든 가르침은
    첫째 : 성경과 일관성이 있어야 하고
    둘째 : 선지자라함은 먼저 있던(성경) 선지자와 일치하는 가르침이어야 합니다.

    화잇 선지자의 증언이 성경과 일치하지 않는 가르침이 있다면 ...
    믿을 수 없는 증언이겠지요.

    화잇선지자의 조사심판에 관한 진리는 성경과 일치하는 진리입니다.
    그러므로조사심판 진리를 무너트리는 가르침은 ...
    결국 성경과도 일치하지 않는 것이 되지요.

    이 박사님의 대부분의 가르침은 성경과
    증언의 말씀과 일치하지만,
    조사심판의 부정은 잘못된 것입니다.

    구속사 적인 관점에서,
    조사심판은 하나님의 공정성을 나타내며,
    사단의 기만을 낱낱히 폭로하는 매우 중요한 진리입니다.

    조사심판을 통하여,

    “ 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하심을”(롬 3:26)

    나타내시고자 합니다.

    감사합니다.
  • ?
    김균 2016.07.22 01:08
    조사심판이 성경과 일치한다고요?
    그런데 왜 대총회에서는 딴소리했다고들 난리지요?
    성경으로는 조사심판을 세울 수 없다 했다던가?
    도무지 믿을 놈이 있어야지 .......

    이젠 그런 이야기 없었다고 하겠지요?
  • ?
    청지기 2016.07.22 01:57
    혹시 성경에 조사심판이라는 단어가 없으니까...
    성경으로는 했겠지요.

    도무지 믿을 놈이 없다는 것은 옳은 말씀입니다.
    다만 믿을만한 하나님만 계실뿐이니까요.
    그래서 그분의 말씀을 믿는 것이요.
    보내신 선지자의 말씀 만을 믿는 것 아니겠습니까?

    장로님 복된 안식일 되세요.
  • ?
    leesangkoo 2016.07.21 19:20
    디두모님!
    제가 선지자라는 부분을 수정시는 것이
    모두를 위하여 좋을 것 같습니다.

    저의 책을 통하여 나타내려한 저의 의도를 요약하면 다음과 같습니다

    1888년 이전의 화잇의 예언에는 조사심판과 같은 오류가 있었으나
    1888년 그가 믿음으로 말미암는 의를 깨닫고
    교단의 맹렬한 반대에도 불구하고 자신의 오류를 정직하게 수정하였고
    와그너와 함께 새로운 기별을 전하여 교단 안에 "대 전환"을 시도하다가
    결국 호주로 보내어져 하나님이 주신 "대 전환"의 위대한 목표를 달성하지 못하였지만
    호주에서 새롭게 저술한 책(시대의 소망, 정로의 게단, 실물교훈, 치료봉사, 교육 등)으로
    목표를 이루시기를 원하신 하나님의 참된 말씀의 사자로 거듭났음을 나타내려는 의도였습니다.
    저를 화잇의 자리에 앉히시면 아니되옵니다.

    디두모님 부디 부탁드립니다.
    감사합니다.
  • ?
    디두모 2016.07.21 19:31
    네 박사님..죄송합니다..
  • ?
    청지기 2016.07.22 02:02
    이 박사님 평안하세요
    재림전 심판과 조사심판의 다른점이 무엇인지요.
    설명 주실수 있겠습니까?
  • ?
    김균 2016.07.22 02:22
    청지기님
    님이 쓰신 글 이것으로 조사심판을 증명하려하신다면
    대단히 무리입니다
    이 글은 조사심판이 아니라 일반심판을 조사라는 단어로 포장한 것에
    불과합니다
    욥기로서 조사심판을 정의하시는 것 전에 어떤 분이 시작하셨던데 혹시
    님이 아니신가요?
    이런 무리스런 해석이 어디있나요?
    욥기서의 중심사상은 조사심판하고는 거리가 멉니다
    꿰어 맞추는 성경절 교리를 지양해 주시지요
    결국 님의 글 예언의 신이 더 구체적으로 가르쳐줬다는 표현처럼이
    조사심판을 설명하기 쉬울겁니다
    결국 조사심판은 성경으로 설명이 잘 안되지요
    성경으로 안되는 것은 선지자가 살아서 온다고 해도
    교리로는 불가능한 겁니다

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