질문: “아 목사님 하문하답 질문이 또 하나 생각이 나서 전합니다. 믿음의 백성들은 법에 대해서 어떻게 행동을 하고 대응을 해야할지...이런 일들이 성경에서는 어떻게 말씀하고 있는지요? 질문의 답이 곤란하시면 안하셔도 되고요...”
예전에는 고소문제가 강 건너 불과도 같이 느껴졌었다.
하지만 실제로 고소를 당해보니 강 건너 불속에 들어간 느낌이었다.
50년 넘게 살면서 이런 일을 처음 겪다보니.
그것도 이런 일을 금기시하는 단체에 속한,
입만 열면 ‘오직 성경’을 외치는 믿음의 형제들이란 자들로부터...
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하문하답: 신자들 간의 고소문제
요즘 JLBABC와 나와 박미영 목사, 그리고 JLBABC 애청자가 고소를 받아 경찰서, 방통위 등을 왕래하면서 바쁜 나날을 보내고 있다.
혹자는 세상에서 흔하게 벌어지는 일가지고 뭘 그렇게 민감하게 구느냐고 말할 수 있다.
천만 명의 목숨을 앗아간 1차 세계대전 발발의 원인도 사라예보에서의 한 발의 총성에서 비롯되었다.
그 전에도 총성은 수도 없이 있었지만 이번 것만은 그 의미가 달랐던 것이다.
이번 고소사건은 이것과 같은 경우로 아주 각별한 의미를 가지고 있는 것이다.
행정 절차, 공금횡령, 폭행과 같은 심각한 문제가 아니었다.
‘저건 누가 봐도 고소할 수밖에 없다’라는 문제가 아닌, 너무나도 사소한 문제였기에 이번 고소문제는 고소의 내용보다는 ‘고소’문제 자체에 관심이 집중될 수 밖에 없을 것이다.
이런 일이,
신자들 간의 일을 세상 법에 가져가는 것을 금기시하는 기독교 세계에서 발생되었다면,
그것도 착한 행실의 모본을 보이면서 세인들에게 2300주야와 조사심판 같은 기별을 강력하게 전하고 있는 교파의 사람들이 그리하였다면,
그리고 그런 일이 그 공동체의 사상과 정서를 리드하는 곳이나 그곳의 지도자들로부터 비롯되었다면,...
그 공동체와 그 공동체의 구성원들의 미래는 어떻게 되는 것일까?
인류역사의 첫 세계대전의 포문을 열었던 사라예보의 한 발의 총성처럼, 사소한 듯 보이는 이번 일이 우리 신앙공동체에 ‘일상생활화 된 고소문화’ 유입과 정착의 시발점이 되는 것은 아닐까?
오늘 필자가 써서 올린 이 광고의 글과 방송이 현실화되면 안 되는데,
하지만 워낙 이 사람들이 산 아들을 공평하게 반씩 나눠가지자는 이 여자와 같은 성향을 소유하고 있는지라,...
‘산 아들’과도 같은 교인들의 앞날이 걱정이다.
“왕이 이르되 산 아들을 둘에 나눠 반은 이에게 주고 반은 저에게 주라... 한 계집은 말하기를 내 것도 되게 말고 네 것도 되게 말고 나누게 하라 하는지라” 왕상 3:25, 26
<방송듣기>
최종오의 하(何)문하답 - 93 교인들 간의 고소문제
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