언젠가 했던 이야기 다시 한번 해야 겠다.
열살쯤 되었던 나와 네살짜리 동생을 데리고
아버지가 어느집에 초대를 받아 갔더니
초대를 하신 분의 사모님이
그당시 흔하지 않던 계란 후라이를 하얀 쌀밥에
하나씩 올려 놓았다.
계란 후라이와 몇가지의 반찬과 간장을 집어넣고 비벼서 먹는
나를 보시더니 멀뚱하게 형의 것을 쳐다보는 동생에게
아버지가 같은 방법으로 밥을 비벼서 동생에게 먹으라고 주었다.
동생은 한참을 없어진 계란 후라이를 찾다가 끝내 찾지 못하자
상을 뒤업고 대성통곡하기 시작한다.
열살의 나이엔 계란 후라이가 밥속으로 섞여져 들어가 있는 것이
인식이 되지만 네살의 나이엔 그것이 인식되지 않았던 것이다.
네살짜리 율법사가 물었다.
"선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까"
아버지가 친절하게 설명을 하셨다.
"네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라" 는 것
이것이 크고 첫째 되는 계명이다 하고,
또
"네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라" 가 둘째인데
"이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라" 고 했더니
아직도 덜 비벼진 상태에서
상을 뒤집고 울면서 하는 말이
"율법은 사랑이고 하나님의 품성의 사본"
이라고 시도때도 없이 징징거린다.
누가 아니래!!!
이 율법이
이 사본이
성육신 (의인화-personify)되지 못하면 아래의 성구들이 문제가 된다.
로마서 8:3
율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니
곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사
육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게
하려 하심이니라
"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매"
비로소
"네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"
가 성취되었고
"네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라" 또한 성취되었다.
"율법과 선지자는 요한의 때까지요
그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라"
의 다른 말이다.
"이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라"
하는 말이기도 하다.
계속해서 뒤집고 비벼본다면
"내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에
나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것" 이고
"너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와
이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라
그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다" 의 탄식이다.
창조의 주간에서 주었던 모든 육의 언어들을
구약에서 주었던 모든 계명들을
율법과 선지자로 말하던 그 모든 문자들을
십자가의 형틀에 담아 창으로 찔러서 나온 옆구리의
피로 비볐다.
그리고
"다 이루었다"
"다 비볐다"
"갖다 먹으라"
"너희가 다 이것을 마시라"
"이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피
착각은 어느놈이 하고 있는가?
네살짜리 막내인가
열살짜리 형인가
아니면 혹시 아버지인가?
십자가는 아버지의 품성의 사본이 아니라 원본이라니까!!!
십자가는 모든 것이 들어 있는 영생의 묘약이요 약속이라니까?
그외의 모든 것을 배설물로 여기고
그외에는 이제 알려고 하지도 않겠다고 하는 고백이 드려지는
기도의 제단이라니까!!!
그 비빔밥 이름이 사랑이라니까!!!
