루소를 읽으면서
장자크 루소의 사상이 우리 안식교회에 지대한 영향을 끼친 것을 느껴집니다.
교육이론이라던지
시골생활이라던지
육식을 버리고 채식을 하는것이라던지
비폭력 정교분리 교리라던지
이어서 톨스토이가 루소의 영향으로 계몽주의 사상으로 도시는 악 시골은 선이라보는 관점
또한 깊게 느껴지고
톨스토이의 비폭력적 사고방식이 간디를 통하여 세상에 빛을 발한것과
함께 우리교회의 교리로서 그런느낌이 많이들고.
안식교회의 성장기에 시대와
당시의 지식인들의 사상에 많은 영향을 끼쳤던 것들이
채식을 강조하는 시대상황등등
재림운동으로 극단적 위기에 빠진 한무리가 선택한
극복차원의 돌파구로 교회에 사용되어진 흔적이 곳곳에서 발견되는데
이건 나만의 착각일까요?
누구 이 문제를 깊게 생각하신분이 있으면 글을 올려주시길 바랍니다
에밀은 유아 교육의 교과서 같은 책으로 지금도 보육과 사회복지에서는 빼놓지 않고 인용하는 책
유아기 아동기 소년기 청년기 장년기 5단계이론
교육의 중요성 특히 어린아이때의 교육의 중요성을 강조하여서
그로 인하여 수 많은 귀족 여성들이 스스로 가슴을 열고 자기 아이의 입에 젖을 물리는 영향력을 끼쳤던책
우리교회가 재림운동으로 사회의 지탄의 대상이 되고 물의를 일으킨 이단의 눈총을 받을 당시
최고의 돌파구가 당시 사회주류 지식인들이 따라가던 계몽주의 사상에 편승해서 위기를 슬기롭게 극복한 일은
오늘에 이르러서도 주목해야 할 대목이라고 생각합니다.
기독교는 위기때마다 기가막히게 사회시류에 편승하여 위기를 극복하고 오히려 부흥발전의
기초를 더욱 공고히 했었다는 사실이 자꾸만 노령화하는 교회의 앞날을 극복해야하는 우리에겐 연구할만한 이야기지 않을까요?
자유를 위한 갈망이 폭발하는 시대에, 역설적으로 전제군주들이 마지막 숨을 고르며 민중의 자각에 불편한 잠자리를 할 때에, 시대와 불화한 천재 루소는 칸트도 매혹시키는 '에밀'이라는 책을 인류에게 선사했지요. 그 이후 교육사상가들은 루소의 '에밀'이라는 작품의 주석을 달았다고 할 수 있겠습니다.
아동교육에 관한 코페르니쿠스적 전환을 이룬 것이지요.
지경야인 님, 멋진 글입니다. 그냥 '브라보'를 외치고 싶네요.
흥미로운 주제입니다. 화잇이 루소의 사상적 영향을 직간접적으로 받았는지는 잘 모르겠지만
흔히 19세기 초중반 미국 동부에서 강하게 일었던 이상주의 공동체(Utopian community)에는
어느 정도 영향을 받지 않았나 생각합니다. 대표적인 것들 중에는 1840년 미국 동부 메사추세스에
세워진 Brook Farm이나 1841년 같은 주 하버드에 세워진 Fruitsland가 있습니다. 이들은 대동소이한
철학과 원칙에 따라 각기 공동체를 만들었는데 여기서 그중 일부를 소개하면 다음과 같습니다:
1) 초월주의(transcendentalism)
2) 철저한 채식주의
3) 시골생활과 노작교육
4) 철학/음악/명상의 생활
5) 남녀평등
6) 공동소유
이들 공동체의 성립에는 에머슨, 호돈 같은 문학가들과 하버드 신학교의 교수들이 함께 참여할 정도로
지적(知的)이고 실험적인 냄새가 짙게 배어있고, <월든>을 쓴 소로우가 이 공동체의 일원이었다는 사실을
미루어볼 때 현재도 일부 미국에서 유연하게 유지되고 있는 자연주의(naturalism)와도 그 맥이 닿아있습니다.
무시기 말씀이요?
선지자를 계몽주의 학자 정도로만 본단 말이요?
장자크 룻소가 계시 받은 적 있소?
두들겨 맞으려고 그러시오?
지경야인 님, 무슨 책을 읽고 계신가요? 사단법인 평화교류협의회가 진행하는 '기도와 독서와 토론을 통한 평화에 관한 성찰' 프로그램에서 6월 중순 발표하실 것으로 예정된 그 발표가 많이 기대됩니다.
맞습니다. 루소의 '에밀'이란 책을 보면, 화잇 부인이 쓰신 글과 같은 내용들이 나옵니다. 루소는 코메니우스란 분의 영향을 받았는데, 사상적 전통에 있어서 뒤로 가면서 더 정치하게 엮어져 나오는 것을 볼 수 있습니다.
지경야인 님과 같은 분을 매주 만날 수 있어서 기분이 참 좋습니다.
여기 들어오시는 분들 중에 지경야인 님께 답하실 수 있는 분이 계실 것이라고 확신합니다. 신록의 푸르름이 더해가네요. shalom