“번제로 바칠 어린 양은 하나님이 손수 마련하여 주실 것이다.”라는 문장은 히브리어를 그대로 옮긴 영어성경에는 “God will provide himself the lamb for a burnt offering.”이라고 되어 있습니다. 우리말로 ‘마련하다’로, 영어로는 ‘provide’로 번역한 말의 히브리어 원문은 ‘보다’(see)라는 의미를 가진 ‘라아’입니다. 그러니까 히브리어 원문을 그대로 옮기면 “하나님께서 자신을 위해 번제로 바칠 어린양을 보실 것이다.”가 됩니다.

영어 ‘provide’는 ‘미리’라는 뜻의 ‘pro’와 ‘보다’라는 뜻의 ‘video’가 합쳐진 말이라고 합니다. 그러니까 ‘마련하다’는 말은 본래는 ‘미리 보다’는 뜻이란 얘기입니다. 누가 미리 봤습니까? 하나님이 아닙니까. 그런데 많은 사람들은 하나님이 아니라 아브라함이 미리 본 것으로 본문을 해석합니다. 아브라함은 ‘하나님이 보실 것이다.’라고 말했습니다. 자기가 본다는 얘기가 아닙니다. 그러니까 아브라함은 하나님이 모든 것을 미리 보고 계신다고 믿었습니다.

믿음은 내가 미리 봤기 때문에 믿는 게 아입니다. 그것은 하나님이 미리 보고 있다고 믿는 것입니다. 그래서 모든 걸 전적으로 하나님께 믿고 맡기는 것, 이것이 바로 믿음입니다. 하나님에 대해서나 앞으로 일어날 일에 대해서나 뭘 알기 때문에 믿는 게 아니라 그냥, 무조건적으로 ‘하나님이니까’ 믿고 맡기는 것, 이것이 바로 믿음이란 말입니다. 이런 믿음이 시편 37편에 잘 표현되어 있습니다.

악한 자들이 잘 된다고 해서 속상해하지 말며,

불의한 자들이 잘 산다고 해서 시새워하지 말아라.

그들은 풀처럼 빨리 시들고 푸성귀처럼 사그라지고 만다.

주님만 의지하고 착한 일을 하여라.

그분의 미쁘심을 간직하고 이 땅에서 살아라.

기쁨은 오직 주님에게서 찾아라.

주께서 네 마음의 소원을 들어주신다.

네 갈 길을 주님께 맡기고 주님만 의지하여라.

주께서 몸소 도와주실 것이다.

너의 의를 빛과 같이 너의 공의를 한낮의 햇살처럼 빛나게 하실 것이다.

잠잠히 주님을 바라고 주님만 찾아라.

가는 길이 언제나 평탄하다고 자랑하는 자들과,

악한 계획도 언제나 이룰 수 있다는 자들 때문에 안달하지 말아라.

악한 자들이 잘 된다고 속상해하지 말랍니다. 하나님은 일이 이 지경이 되게 내버려두시면 안 된다고도 생각하지 말랍니다. 그건 전적으로 하나님께 맡기고 너는 “주님만 의지하고 착한 일을 하라.”고 말합니다.

우리는 흔히 하나님은 정의롭다거나 하나님은 사랑이시라고 말합니다. 모두 성경에 나오는 고백입니다. 그렇다면 우리는 하나님이 정의롭기 때문에 하나님을 믿습니까? 하나님이 사랑이기 때문에 하나님을 믿는가 말입니다. 만일 하나님이 정의롭지 않으면 안 믿을 겁니까? 하나님이 사랑이 아니면 하나님을 믿지 않고 저버릴 겁니까?

아브라함이 직면한 시험이 바로 이런 것이었습니다. 아브라함에게 미래를 약속했고 이삭의 탄생을 통해 그 약속을 지킨 하나님이 그 미래를 회수하겠다고 했을 때 우리는 그런 하나님을 믿을 수 있는가, 이 얘깁니다. 미래를 약속하고 성취한 하나님을 믿는 일은 당연합니다. 그러면 그것을 취소한 하나님도 믿을 수 있는가 말입니다. 곧 이런저런 이유가 있어서, 하나님에게 이런저런 미덕이 있어서 하나님을 믿는 게 아니라 아무 이유 없이, 믿을만한 미덕이 없더라도, 극단적으로 말하면 미덕과 반대되는 성격을 하나님이 갖고 있더라도 그런 하나님을 믿을 수 있는가, 이게 아브라함이 직면한 시험의 내용이었습니다.

많은 사람들이 예수님의 산상수훈을 주옥같은 가르침이라고 부릅니다. 비 기독교인들조차 산상수훈만큼은 그 가치를 인정한다고 합니다. 그런데 그렇게 말하는 사람들은 산상수훈의 말씀을 제대로 이해하는 걸까요?

그러므로 내가 너희에게 말한다. 목숨을 부지하려고 무엇을 먹을까 또는 무엇을 마실까 걱정하지 말고, 몸을 보호하려고 무엇을 입을까 걱정하지 말아라. 목숨이 음식보다 소중하지 않으냐? 몸이 옷보다 소중하지 않으냐? 공중의 새를 보아라. 씨를 뿌리지도 않고, 거두지도 않고, 곳간에 모아들이지도 않으나, 너희의 하늘 아버지께서 그것들을 먹이신다. 너희는 새보다 귀하지 않으냐? 너희 가운데서 누가 걱정한다고 해서 제 수명을 한 순간인들 늘일 수 있느냐? 또는 '제 키를 한 자인들 크게 할 수 있느냐' 어찌하여 너희는 옷 걱정을 하느냐? 들의 백합꽃이 어떻게 자라는가 살펴보아라. 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않는다. 그러나 내가 너희에게 말한다. 온갖 영화를 누린 솔로몬도 이 꽃 하나만큼 차려 입지 못하였다. 믿음이 적은 사람들아, 오늘 있다가 내일 아궁이에 들어갈 들풀도 하나님께서 이와 같이 입히시거든 하물며 너희들을 입히시지 않겠느냐? 그러므로 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하고 걱정하지 말아라.

이 말씀을 에누리해서 읽지 말고 글자 그대로 읽어 봅시다. 이렇게 사는 사람이 얼마나 될까요? 이런 사람은 하나님을 묻지도 따지지도 않고 무조건 신뢰하는 사람입니다. 그가 정의의 하나님이기 때문도 아니고 사랑의 하나님이기 때문도 아니고 그저 하나님이니까 믿고 신뢰하는 사람입니다. 쌀독이 당장 비어 있어도 염려하지 말라는 겁니다. 하나님이 먹여주실 터이니 염려할 것 없다는 거지요.

아브라함이 직면한 시험은 알 수도 없고 이해할 수도 없는 하나님이 모순되는 명령을 내렸을 때도 그런 하나님을 믿고 신뢰하고 그의 명령을 실행할 수 있느냐를 묻는 시험입니다. 아브라함도 이 하나님을 다 알고, 전부 이해하고 명령을 실행한 것은 아닙니다. 그에게도 모든 게 막연했습니다. 짙은 안개 속에서 분명히 보이는 것은 아무 것도 없었지만 그 명령을 주신 분이 야훼 하나님이기 때문에, 단지 그 이유 때문에 그걸 실행하려고 사흘 길을 걸었던 것입니다.

세상 모든 일에는 이유가 있습니다. 우리는 그 이유를 깨닫지 못하는 경우도 많지만 이유가 없는 일은 없습니다. 그런데 하나님이 벌이신 일이지만 우리가 그 이유를 알 수 없을 때, 더욱이 그 일이 하나님의 뜻과는 반대가 된다고 여겨질 때 우리는 어떻게 해야 합니까? 아케다 이야기는 이런 경우에 여러분은 어떻게 할 것인지를 묻고 있습니다.

다음 주일에 아케다 얘기를 한 번만 더 하고 추수감사절에는 아브라함의 얘기를 마무리하면서 그것으로 감사절 메시지를 전하겠습니다. ♣