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석국인님 말씀처럼 구약 시대는 신정정치 시대였습니다

즉 구약의 이스라엘 교회는 교회이면서 동시에 하나의 나라였습니다

 

따라서 국가 유지의 필요상 즉결 심판이 필요하였습니다 

 교회가 국가이므로 국가가 하는 심판은 교회가 하는 것이었습니다 

 

그러나 신약 시대는 교회와 국가가 분리되었습니다

그래서 교회는 세상 국가처럼 법 집행을 강요 못합니다

 

다만 공공연한 불법 자는 교회에서 출교만 할 뿐입니다

*  교회에서 출교 당하면 하늘 책에서도 이름이 지워짐 ( 마18:18 )

 

그러나 얼마 안 있어 신정 정치 시대가 다시 오는데 그 때는 재림 이후 입니다

그 때는 고기도님 글에서 말씀하신 그런 심판, 곧 사형 집행이 다시 이루어집니다

 

 

고로 지금 불법자들의 행실을 하늘 책에 다 기록해 두었습니다

책에 기록된 대로 법에 따라 유황 불로사를 것이며 다 타서 말라기 4장 말씀처럼

악인은 다 재가 됩니다  

 

 

그 후 죄가 없는 신천신지가 이루어 집니다

 

--------------------------------------------------

(* 참고 )

남( 여 )자가 여( 남 )자 옷을 입지 말라는 것 같은 법은 요새도 지켜야 합니다

증언은 그렇게 하면 풍기가 문란해진다 하셨습니다

 

또 안식년도 언급하셨는데  이것은 성취되는 절기이지 도덕법이 아님으로 지금은 안지킵니다

지난 주 과정 책에서  구약의 법 3가지에 대해서 공부한 것  생각 나십니까?

 

( 1 ) 도덕법

페지 못하는 도덕법( 10계명 )

 

 

( 2 ) 유대 국가법

유대 나라에만 해당되는 국가법 ( 재판장의 판결법이나 ...기타

( 지금은 각자 자기가 사는 나라의 법을 따르라고 명령 : 롬13장...기타  )

 

( 3 ) 위생법

지금도 유효한 위생법

( 지금도 시체 만지면 손을 씻어야 하고, 야전에서 대변을 보면 파묻어야 좋고

 

동물 기름이나 치즈, 버터도 해로우니  먹지 말아야 하고 

 

( 4 ) 예식법

주님 오시기까지만 지키는 구약의 예식법( 의문법 )

그법은 신약 시대에 성취되어 바뀌는 예식법( 의문법 )

 

( * 예 : 유월절은 성만찬으로 바뀜, 할례는 침례로,  요제절은 부활로 

나팔절은 재림 운동으로 수장절은 재림으로...등등 )

 

이것들은 침례  받기 전에 공부하는 기본 교리인데, 모르시는 것을 보니

고기도님은 타교파에서 오신 모양인데

 

카스다나  재림 마을에 들어가시면 < 신앙 >난이  있습니다   

거기서 공부해보시고

 

혹은 vop.or.kr

에 들어가 기본  교리부터 차근 차근 공부해보십시오 

  • ?
    student 2012.12.10 15:23

    전통님,

    위에 님이 쓰신 글은 성경을 "문자그대로" 받아 들인 것이 아니라 님의 "해석" 입니다.

    그게 고기도 님의 포인트 셨습니다.

     "문자"를 주장하시는 님도 결국엔 "해석"을 할수 밖에 없는 부분들이 있는 겁니다.

    그러니, 님의 해석만 옳다고 주장 하시지말고, 다 같이 겸손하게 배우는 입장에서 대화를 하자는게 

    고기도 님의 포인트 였습니다.

    전통님께서, 고기도님의 글을 오해한듯 하여 제가 끼어 들었습니다.


    전통님, 하나님은 우주에서 가장 마음이 넓으신 분입니다.

    그런 하나님을 따른다고 공언 하는 사람들이 펀협적이고, 배타적이고 자신만 옳다는 사상을 가졌다면, 뭔가 잘못된게 아닐까요?

    -it's just my humble opinion-

  • ?
    student 2012.12.10 15:30

    피.에스.

    전통님,  여기 vop.or.kr 모르는분 없습니다.

    제발 거기들어가서 공부하란말은 그만 하십시요.

    전에도 부탁드렸습니다.

    그땐 알았다고 하시더니, 또 같은 레파토리 네요.

    그 누구에게도 도움이 안되고, 반감만 사십니다.

    님을 위해 드리는 말이니, 제발 좀... 부탁 드립니다.

  • ?
    전통矢 2012.12.10 15:30

    통신 강의록 알면 기본교리도 공부하셔야지요

    모르시니까 기본 교리부터 설명하자니 힘들지만

     

    공부하시고 대화하면 대화가 더 원활 하지 않겠습니까?

     

    그리고 저는 성경대로 말하였습니다

    제 말중 무엇이 성경과 다른지 지적해주십시오

     

    즉각 시정 조치하겠습니다

  • ?
    student 2012.12.10 16:21
    "너는 마땅히 매년에 토지 소산 십일조를 드릴것이며
     하나님 여호와 앞 곧 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 곡식 포도주와 기름의 십일조를 먹으며 또 네 우양의 처음 난 것을 먹고 네 하나님 여호와 경외하기를 항상 배울 것이니라
    그러나 네 하나님 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳이 네게서 너무 멀고 행로가 어려워서 그 풍부히 주신 것을 가지고 갈 수 없거든
    그것을 돈으로 바꾸어 그 돈을 싸서 가지고 네 하나님 여호와의 택하신 곳으로 가서
    무릇 네 마음에 좋아하는 것을 그 돈으로 사되 우양이나 포도주나 독주등 무릇 네 마음에 원하는 것을 구하고 거기 네 하나님 여호와의 앞에서 너와 네 권속이 함께 먹고 즐거워할 것이며" (신명기 14:23-26).  - 안식일날 교회가기가 너무 멀면 적당한 파크를 찾아서 먹고 마시며 소주 파티를 해야겠습니다. (십일조로)

    "독주는 죽게된 자에게, 포도주는 마음에 근심하는 자에게 줄찌어다 그는 마시고 그 빈궁한 것을 잊어버리겠고 다시 그 고통을 기억지 아니하리라"  (잠언 31:6,7)
    가난하고 힘든 분들에게는 독주를 나눠 주어야 하겠네요?

    님은 이런것도 성경대로 하겠지요.  만약 안하신다면 즉각 시정 조치 하십시요.^^
  • ?
    student 2012.12.10 16:47

    아무래도 제 말 (그리고 고기도님의 말)의 포인트를  놓치신것 같아  다시 말씀드립니다.

    전님의 해석이 옳다 아니다, 성경적이다, 아니다를 논하는 것이 아닙니다.

    님의 해석이, 말 그대로 "해석"이란 말입니다.

    그게 님이 개인적으로 연구를 한 결과물이던,  아님 재림교 교리를 그냥 받아드린거건,

    암튼 "해석" 이란 말입니다.  신정이니 뭐니 하는건 성경에 글자 그대로 나온것이 아니라 님의 "해석"이란 말입니다.

    님의 해석이 비 성경적 이란  이야기가 아니라,  100% 성경적이라 해도 결국 님의 "해석"이란 말이죠.

    그러니 무조건 님의 "해석"만 옳고 남의 해석은 틀렸다고 하지말고,

    혹 내 해석이 틀리고 다른사람의 해석이 맞을 수도 있으니, 겸손히 서로 서로의 해석을 존중하며

    대화 하자는 이야깁니다.


    -it's only my humble opinion-


  • ?
    한라산 2012.12.10 16:42

      

    전통시님     임금님  귀는   당나귀   귀라고    왜 그랫을까요  ???

     

  • ?
    고바우 2012.12.10 17:12

    직접적으로 댓글을 답니다.

    이런 분들 교회에 꽤 많습니다.

    이런 분들의 공통점은 오직 성경과 예언의 신을 말한다고 합니다.

    성경과 예언의 신을 통하여 성령께서 경험케 하신 것이나 신앙의 간증들은 이 분들께는 중요하지 않습니다. 

     

    외람되지만 저는 이런 분들께 아래와 같은 감정을 느낍니다.

    예수님 앞에 간음한 여인을 끌고온 바리새인들과 서기관들을 바라보는 느낌! (그들은 모세의 율법을 온전히 준수하는 자들입니다.)

    예수님의 머리와 발에 향유를 부어버린 여인에 대한 시몬과 제자들과 참석자들을 바라보는 느낌! (일견 그들의 말은 옳은 듯합니다.)

    예수님의 병고침으로 침상을 들고 가는 자에게 일을 시켰다고 하는 바리새인들과 제사장들을 바라보는 느낌! (안식일에 일을 하면 안된다는 말은 옳은 말입니다.)

     

    저의 아버님을 포함하여... ^ ^

    그래서 이 교회에 가끔은 절망을 느낍니다.

     

    아이들이 본당에서 떠든다고 야단과 훈계를 하고는...

    한참 지난후에 본인의 손자, 손녀들이 생기면 넉넉한 미소로 이뻐하는 모습을 보면 가슴이 답답해집니다.

     

    그들의 공통점은 옳은 것이 사랑하는 것이라는 것에 대하여 잘 모르는 것 같습니다.

    그렇기에 사랑은 허다한(모든) 죄를 덮는다고 하는 말씀은 저기 뒷간에나 갖다 버립니다.

    사랑을 이야기하면 값싼 감정쯤으로 치부해버립니다.

     

    그런데 사랑이 사라지면 본당에서 떠드는 아이들의 잘못된 행위만 보일뿐이고...

    안식일에 식사를 준비하면 안식일을 지키지 못함만 보일뿐입니다.

    그러한 그들도 자신의 손자, 손녀가 생기면 떠드는 아이들이 아닌 손자, 손녀만 보일 뿐이고

    자신의 며느리나 딸이 식사를 준비하면 함께 설거지라도 하는 모습을 보게 됩니다.

    바뀌게 하는 것은 사랑을 바탕으로한 관계일 뿐입니다.

    그래서 오직 사랑임에도...

    그들은 여전히 상처를 주면서도 성경과 예언의 신으로만 이야기하니 옳다고 합니다.

  • ?
    전통矢 2012.12.10 17:53

    (잠31:6,7)의 독주 해설은 윗글에 새로  올림


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