요한복음 14:15 "너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라." - 장백산님께

다음과 같은 말씀은 어떻게 읽고 해석을 하며 신앙을 해야하나요 <?>

요한복음 14:15  너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라.

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이 말씀에 집중해 보자!

1. 은혜주의 자들에게는 이 말씀이 상당히 부담이 되는 성경절이다.

    율법의 마침이 되시는 예수님이 왜 또 계명을 들먹거리시나?

    예수님의 십자가을 믿으면 됬지 왜 또 계명을 지켜야 된다는 말인가?

    그러나 우선, 예수님도 구속주 되시는 본인과 계명을 분리 시키지 않으셨다

    는 사실에 방점을 찍어야한다.

    은혜와 계명은 동전의 양면과 같이 같이 가야한다.

    이 불가분의 관계를 무시하거나 이해 못하는 신학은 제대로

    된 신학이 아니다.

    오늘날 대다수의 신학이 이 계명을 무시하고 세운 신학들이다.

    

    이것을 복음이라 하며 목을 메고 있다.

    이 부분에서 사단은 대박을 터트렸다.

     심각하게 고민해 봐야한다. 우리...

2.  율법주의 자들 혹은 행함주의 자들은,

     이 말씀이 없었으면 망했을 뻔했다.

     복음주의 자들에게 들이 대는 전가의보도 처럼 된 성경절이다.

     봐라, 믿음으로 구원얻었으나 계명을 반드시 지켜야 되!

     예수님이 직접 말씀하셨어!

 

     그래서 나온 결론적인 구원론은

     "오직 믿음으로만 구원을 받는다, 그러나 구원얻은 사람은

     자원해서 계명을 지킨다"

      그 결과는 무엇인가? 

      믿음이냐? 행함이냐? 의 트랩에 빠져

      허송세월을 보내고 있다.

      믿음으로는 확실하고, 그렇다고 계명을 열심히

      지키다보면 행함으로 이루어지는 것 같고,

      이 둘 사이에서 이러지도 저러지도 못하고...

   

      제일 피해를 본 무리들이 재림교인들일 것이다.

      믿음으로는 구원을 얻었는 데,

      계명을 지키는 자신을 보니 시원치 않고

      그래서 은혜주의 나  복음주의 자들같이 확근한 신앙이 없고,

      덤덤한 무표정이  오늘날 재림교인들의 대부분의 모습이 되어 버렸다.

      이 부분에서도 사단은 대박을 터트렸다.

      아니 그런가!

3. "율법(계명)은 지키라고 준 것이 아니다!"

     이것이 그 해답이다!

     이것이 깨달음의 첫 시작이다.

     당신이 정직하기만 하다면,

     당신이 조금만 지혜가 있다면,

     당신이 조금만 도자 다운 생각만 가지고 있다면,

     이것은 혁명의 시작임을 알 수 있을 것이다.

     하나님은 인간 구원을 위해서 십자가 하나 만을 주지 않았다.

     여기 요14:15 과 같이 예수(복음) 와 계명을 같이 주셨다.

     "하나님의 계명" 과 "예수믿음" (계14:12, 계12:17) 

     구원 얻을자들에게 확실하게 이 두 elements 를 주셨다.

     그런데 이 두 elements 를 보면,

     예수는 복음이요

     계명은 행함이다.

      이 둘은 사로 상극이다. 우리가 생각 하는 frame 에서는,

      그래서 생각 한것이 한 무리는 계명을 버리기로 했고,

      한 무리는 이 둘을 껴안고 이러지도 저리지도 못하는 형국이 되어 버렸다.

      우리가 하나님을 조금만 가까이 이해 한다면

      상당히 전략(Strategic)적인 분이신 것을 알 수 있다.

     이 two elements 를 인류에게 주신 것은 systematic 그리고 strategic 한 

     창조주의 지혜가 거기에 있음을 우리가 알아야 한다.

    "우리들이 세상의 구속주와 여호와의 율법을 함께 바라볼 때

      그 두 속성의 연합이 우리로 하여금

      “주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다.”(시18:35) 라고 부르짖게 한다.

      (리뷰 1892. 12. 13)

     지난 수세기 동안 이 지구상에서 어느 신학자가 이런 말을 할 수 있었는가?

    구속주와 율법의 조화를 논한자가 말이다!

  

     우리는 일반적으로  "율법 = 행함" 이라는 등식으로 세뇌 되어있다.

     다시,

    "율법(계명)은 지키라고 준 것이 아니다!"     

    그럼 무엇,

    "율법은 묵상하는 것이다." (시1:2; 율법을 주야로 묵상하나이다)

    왜?

    율법(계명)은 하나님의 성품을 애끼스로 우리에게

    쉽게 풀어 친절하고 겸손하게 간추려 놓은 것이니깐,

    그 계명이 아니였으면 우리는 하나님의 성깔을 전혀 알 도리가 없었스니깐,

    가까이 가면 우뢰소리 같고, 태양 빛 보다 수천배 밝은 분이

    어떤 분인 줄을 우리는 알 도리가 없으니깐,

    간추린 그야마로 간단하게 만들어준 그분의 성품을 우리는 명상할 수 있게 됐다.

    그래서,

    그 거룩하고 높은 분 앞에 (계명) 나의 모습을 비교해 보니깐,

    나는 감히 주눅이 들어 얼굴 조차 들 수 없는 존재임을,

    그 분의 성품앞에 숨도 쉴 수 없는 존재임을 깨닫게 된다.

    그 다음,

   "나는 죄인 중에 내가 괴수니라"(딤전 1:15)

   "오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내랴!"(로7:24)

   "화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요." (사6:5)

    그 순간,

 

   이 곳에서 구원할 수 있는 것은

   오직 예수, 십자가 외에는 없다는 것을 깨닫고

   십자가 그분의 전적인 은혜를 붙잡게 된다.

   그야말로 은혜에 메달리게 된다.(로7:25)

   그 다음 그 마음에 밀려 오는 기쁨은 무엇으로 비교할 수 있으랴!

   한번 만의 경험인가?

   아니다.

   인간이 어떠한 존재라는 것을 깊이 성찰이 되었다면,

   거만 떨 수가 없다.

  결론적으로,

  은혜를 갈구하는 자는

  "여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자"가 되는 것이다.(시1:2)

  왜?

  더 큰 은혜를 늘 받고 싶으니깐.

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본문인 "너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라"(요14:15)

이렇게 읽어야 한다.

"너희가 나의 계명을 열심히 지키려다 보면,

율법의 요구가 너무 높아서(묵상),

그리고 너(인간)의 처지가 너무 형편없어서,

지킬 수 없다는 것을 알게 될 것이다.

그 때, 십자가가 절실히 필요함을 알게 될 것이다.

그리고 나 예수를 더 갈급하게 되고, 사랑하게 될 것이다.

그 때, 너는 완전한 자유와 은혜속에 살고 있음을 알게 될 것이다."

민초스다 식구들에게,

이 완전한 자유와 은혜가

영원히 있으라!