(마 27:59) 요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서
(마 27:60) 바위 속에 판 자기 새 무덤에 넣어두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니
(마 27:61) 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라
(마 27:62) 그 이튿날은 예비일 다음날이라 대제사장들과 바리새인들이 함께 빌라도에게 모여 가로되
(마 27:63) 주여 저 유혹하던 자가 살았을 때에 말하되 내가 사흘 후에 다시 살아나리라 한 것을 우리가 기억하노니
(마 27:64) 그러므로 분부하여 그 무덤을 사흘까지 굳게 지키게 하소서 그의 제자들이 와서 시체를 도적질하여 가고 백성에게 말하되 그가 죽은 자 가운데서 살아났다 하면 후의 유혹이 전보다 더 될까 하나이다 하니
(마 27:65) 빌라도가 가로되 너희에게 파수꾼이 있으니 가서 힘대로 굳게 하라 하거늘
(마 27:66) 저희가 파수꾼과 함께 가서 돌을 인봉하고 무덤을 굳게 하니라

(막 15:42) 이 날은 예비일 곧 안식일 전날이므로 저물었을 때에
(막 15:43) 아리마대 사람 요셉이 와서 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라 하니 이 사람은 존귀한 공회원이요 하나님의 나라를 기다리는 자라
(막 15:44) 빌라도는 예수께서 벌써 죽었을까 하고 이상히 여겨 백부장을 불러 죽은지 오래냐 묻고
(막 15:45) 백부장에게 알아 본 후에 요셉에게 시체를 내어주는지라
(막 15:46) 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매
(막 15:47) 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라

(눅 23:50) 공회 의원으로 선하고 의로운 요셉이라 하는 사람이 있으니
(눅 23:51) (저희의 결의와 행사에 가타 하지 아니한 자라) 그는 유대인의 동네 아리마대 사람이요 하나님의 나라를 기다리는 자러니
(눅 23:52) 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하여
(눅 23:53) 이를 내려 세마포로 싸고 아직 사람을 장사한 일이 없는 바위에 판 무덤에 넣어 두니
(눅 23:54) 이 날은 예비일이요 안식일이 거의 되었더라
(눅 23:55) 갈릴리에서 예수와 함께 온 여자들이 뒤를 좇아 그 무덤과 그의 시체를 어떻게 둔 것을 보고
(눅 23:56) 돌아가 향품과 향유를 예비하더라 계명을 좇아 안식일에 쉬더라

(요 19:38) 아리마대 사람 요셉이 예수의 제자나 유대인을 두려워하여 은휘하더니 이 일 후에 빌라도더러 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는지라 이에 가서 예수의 시체를 가져가니라
(요 19:39) 일찍 예수께 밤에 나아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 근쯤 가지고 온지라
(요 19:40) 이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라
(요 19:41) 예수의 십자가에 못 박히신 곳에 동산이 있고 동산 안에 아직 사람을 장사한 일이 없는 새 무덤이 있는지라
(요 19:42) 이 날은 유대인의 예비일이요 또 무덤이 가까운 고로 예수를 거기 두니라

금요일오후에서 저녁사이 돌아가시고
일요일새벽전에부활하시면
이틀도 안되는데요?

이곳 주인장은 더이상 김운혁씨를 용납하지 말고 더이상 그의 쓰레기 글로 이곳을 도배하지 못하게 해야 할 것입니다.

김운혁씨가 무슨 성경학자인가요?
무조건 다 번역이 잘못됐다면 님이 아예 성경을 하나 새로 쓰시지 그래요?
벤자민 프랭클린처럼?

참 기가막혀서.

당신 말대로라면 개역한글판 성경은

구원에 있어서 중차대한 아빕월15일 우주광복절을 말살시켜

구원을  주지 못하는,

사탄의 계략에 휘말려 중대한 번역오류를 함유하는

나쁜 성경이네요?
그럼 그동안 개역한글판 성경대로 믿다가 죽은 사람은 구원 없나요?

그리고 지금도 개역한글판 성경대로 믿으면 구원 없나요?

나는 개역한글판 성경이 잘못(번역)됐다고 주장하는 김운혁을 믿지 않고
오직 성경을 믿겠습니다.

성경을 기록할 때 영감주셨던 동일한 성령께서

성경학자들이 개역한글판성경을 번역할 때도 동일하게 함께하셨슴을 믿습니다.
Sola Scriptura!