침례 사건과, 40일광야 시험과 가나의 혼인 잔치는 단 9:27의 언약의 일주일 기간에 해당되지 않습니다.

침례는 69주일의 마지막에 일어난 사건 입니다. 기름부음을 받은자 곧 왕이 일어나는 일까지 69이레가 지나가는 것입니다.

69이레 이후에 침례받는다는 말씀이 아닙니다.

요 2:4을 보십시요. 가나의 혼인잔치까지 주님의 때는 아직 이르지 아니하였음을 말씀 하셨고

시대의 소망을 보시면 유월절에 성전 정결을 하시면서 그분은 메시야의 사업에 착수하고 계셨다고 언급 합니다.

이레의 절반은 수요일이 맞습니다. 마지막 일주일 봉사를 3년 6개월 봉사하셨다는것을 증명할 방법도 성경에 없습니다.

왜냐하면 침례받으신 날짜는 비밀에 붙여졌기 때문 입니다.  3년 180일 봉사하신것 증명 하실 수 없으십니다.  

제3일에 관한 도표가 저 밑에 있습니다. 다운 해서 한번 보세요.

수요일 십지가 사건은 부인할 수 없는 명백한 사실 입니다.

그러니까 예수님의 침례사건이 69이레의 끝이면서 마지막 한 이레의 시작점이 된다는 말씀입니다.
거기서부터 시작해서 7년이 지난 싯점이 70이레의 끝이 되는 것이구요.
서기 27년 봄이 기준점이라면 끝나는 때는 34년 봄이 되는 것입니다.

그렇게 정확하게 따지시는 분이면 한 이레의 시작점과 끝나는 점을 산출하고 정확하게 중간지점을 밝혀야지요.
27년 봄과 34년 봄의 7년기간 중 절반지점은 30년 봄이 아니라 30년 가을이 되어야 하고
이때 십자가 사건이 있어야 맞는 것입니다. 한 이레의 절반에 기름부음을 받은 자가 끊긴다는 예언과 안 맞는 겁니다.

예언대로라면 30년 봄은 예수께서 십자가에 돌아가실 수 없는 때가 되는 것입니다.

유대력은 29일과 30일을 번갈아가며 사용하기 때문에 오차가 생길 필요가 없습니다. 길어질경우 29일을 사용하면 되고 짧아질경우 30일을 사용하면 됩니다.

그리고 달력에 대해 불신하시는것 같은데 사실 이세상에 힐렐의 달력 말고 다른달력은 존재하지도 않습니다.

바벨론력과 히브리력은 주님이 함께 묶어 놓으셨습니다.

에스라 6:19절, 에스더 3:7 에 근거해 아빕월 = 니산월= 정월 입니다.

그리고 재차 말씀 드리지만 저 밑에 "제삼일" 에관한 도표를 보시면 수요일 십자가 사건은 우주의 존재만큼이나 확실하고 분명한 진리 입니다.

그 도표를 기도하시며 살펴 보십시요. 부인할 수 없이 확실하게 이해하실  수 있습니다.

완고한 정신을 버리고 마음이 성령의 은혜로 부드럽게 되어야 합니다.

바벨론역: 봄~봄(니산월/1-12)
유대역: 가을~가을(티슈리월/7-6)

느헤미야는 어느력을 썼을까요?
느1:1절은 “아닥사스다 20년 기슬르월”이라 했고 2:1절은 “아닥사스다 20년 니산월”이라고 했습니다.
그런데 바벨론력에 따르면 기슬르월은 9월이고 니산월은 1월입니다. 그렇다면 그 다음 니산월은
“아닥사스다 21년 니산월”이라고 해야 합니다. 그런데 기슬르월과 니산월이 모두 같은 20년입니다.

그러므로 9월도 즉위 20년이고 그 다음해 1월도 즉위 20년이려면 유대력에 의한
“가을에서 가을(7-6월)”계산법으로만 가능합니다.
대쟁투 부록에 당시 유대력이 봄에서 봄까지라고 나오는데 그것은 잘못된 해석입니다.

그러므로 위에서 언급한 정월은 1월이 아니라 7월이 되는 것입니다.

■ 성경의 유대력

1월(니산월) - 민간력 7월 - 태양력 3~ 4월 - 보리추수
2월(이야르월) - 민간력 8월 - 태양력 4~ 5월 - 일반추수
3월(시완월) - 민간력 9월 - 태양력 5~ 6월 - 포도원손질
4월(담무스월) - 민간력 10월 - 태양력 6~ 7월 -
5월(압월) - 민간력 11월 - 태양력 7~ 8월 - 여름실과
6월(엘룰월) - 민간력 12월 - 태양력 8~ 9월 - 감람추수
7월(디스리월) - 민간력 1월 - 태양력 9~10월 - 밭갈기
8월(말케스반월) - 민간력 2월 - 태양력 10~11월 - 씨뿌리기
9월(기슬르월) - 민간력 3월 - 태양력 11~12월 -
10월(데벳월) - 민간력 4월 - 태양력 12~ 1월 - 봄철의 성장
11월(스밧월) - 민간력 5월 - 태양력 1~ 2월 - 겨울무화과
12월(아달월) - 민간력 6월 - 태양력 2~ 3월 - 아마뽑기

제 파워 포인트 영상을 제대로 이해 하지 못하신것 같군요.   에스라 6장 19절과 에스라 7:9절을 연구해 보세요. 조서가 내린때는 니산월 이며 태양력 3월 23일 입니다.

정월 14일에 유월절을 지켰으므로 에스라에 나오는 정월은 니산월이며 그 니산월은 3월에 해당 합니다.

" 에스라 6:19 " 정월 14일에 유월절을 지키되".

여기에 정월이 언제일까요? 당연히 니산월이죠. 제 글을 좀 살펴 보시길 바랍니다.

이해가 안가시면 영상도 다시 한번 더 보시길 바랍니다.

그리고 성경에 있는 내용을 믿으세요. 티스리월 1일은 정월과 상관이 전혀 없습니다.

그 일은 스 6:15 "다리오 왕 육년 아달월 삼일에 전을 필역한" 후에 봉헌식을 하고 그 후에

유월절을 지킨 얘기입니다. 에스라의 일은 그후의 일입니다.
스 7:1 "이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라......"

에스라 6장 19절에 나오는 "정월"과 에스라 7:9에 나오는 "정월" 서로 다르다는 것을 증명해 주세요.

일단 거짓 이론을 주장할려고 하면 그에따라 발생되는 문제는 산더미처럼 밀려 옵니다.

거짓말은 그래서 할 수 없는 것입니다.

한저자가 한권의 책을 쓸때 특별한 설명도 없이 6장의 정월은 니산월이고 7장의 정월은 티스리월이라구요?

상식적으로 생각 하시길 바랍니다. 그리고 출애굽기 12:1~3을 다시 읽으세요.

하나님의 말씀은 좌우에 날선 검입니다.

그 검은 뼈와 골수까지 찔러 쪼갭니다.

에스라 7:9에서 나오는 정월이 니산월이라면 스7:9 "정월 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 오월 초하루에 예루살렘에 이르" 렀으니 바벨론에서 예루살렘까지 4개월이 걸린 셈입니다.

그런데 스 8:31 "정월 십이일에 우리가 아하와 강을 떠나 예루살렘으로 갈새" 라고 했고
우리 하나님의 손이 우리를 도우사 대적과 길에 매복한 자의 손에서 건지신지라
스 8:32 "이에 예루살렘에 이르러 거기서 삼 일을 유하고" 라고 했는데 이건 어떻게 설명해야 하나요?