초막절 축제는 8일간이다.

7일간 하고 아쉬워서 또 하루 연장이어서 8일이고 “제 8일의 절기”라고도 불리운다.

그러므로 절기는 7대절기 혹은 8대절기로도 부를 수 있다. 8은 새 시대, 무한을 나타냄은 이미 말했다.

그러면 예수님은 초막절 첫날에 태어나서 8일째 되는 날 성전에서 피를 흘리셨다.

이것은 아브라함과의 할례언약을 확정하신 것이다.

놀랍지 않는가?

이러한 시간의 조합은 결코 우연히 될 수 없다. 하나님만이 이러한 시간을 맟추실 수 있다.

절기는 절대 유대인만을 위한 절기가 아니다.

여호와의 절기이다.

레23:1-2 “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라 ”

구약의 하나님은 곧 신약의 예수님이다.

절기하면 명절 feast-음식을 떠올릴 수도 있다.

그러나 히브리어 절기는 “모에드moed"로 ”신성한 정한 때“ 혹은 ”약속한 시간“이다.

아버지 하나님게서 아들 예수님과 미리 정하신 역사이다.

아들이 태어나실 때, 돌아가실 때, 성령부으실 때, 재림하실 때를 약속하신 것이다.

눅2:21-24 ”할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라 모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고

또 주의 율법에 말씀하신 대로 산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘로 제사하려 함이더라 “

 

초막절 8일간 후 마리아와 요셉은 약 1달 후 제물을 드리러 성전에 올라갔다.

그 때 그들은 비둘기를 제물로 드렸다. 원래는 무엇을 드려야 되었나?

레12:1-8 “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

2.이스라엘 자손에게 말하여 이르라 여인이 임신하여 남자를 낳으면 그는 이레 동안 부정하리니 곧 월경할 때와 같이 부정할 것이며

3.여덟째 날에는 그 아이의 포피를 벨 것이요

4.그 여인은 아직도 삼십삼 일을 지내야 산혈이 깨끗하리니 정결하게 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말 것이며

5.여자를 낳으면 그는 두 이레 동안 부정하리니 월경할 때와 같을 것이며 산혈이 깨끗하게 됨은 육십육 일을 지내야 하리라

6.아들이나 딸이나 정결하게 되는 기한이 차면 그 여인은 번제를 위하여 일 년 된 어린 양을 가져가고 속죄제를 위하여 집비둘기 새끼나 산비둘기를 회막 문 제사장에게로 가져갈 것이요

7.제사장은 그것을 여호와 앞에 드려서 그 여인을 위하여 속죄할지니 그리하면 산혈이 깨끗하리라 이는 아들이나 딸을 생산한 여인에게 대한 규례니라

8.그 여인이 어린 양을 바치기에 힘이 미치지 못하면 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 가져다가 하나는 번제물로, 하나는 속죄제물로 삼을 것이요 제사장은 그를 위하여 속죄할지니 그가 정결하리라 “

 

신약에서 비둘기로 제물을 드린 것을 보면 가난한 가정임을 알 수 있다.

그러나 마리아는 가장 존귀한 실체되신 하나님의 1년 된 어린양을 제물로 드린 것이다.

 

구약시대

1. 성막이 초막절에 세워졌다.

2.솔로몬 성전도 초막절에 봉헌되었다.

3.예수님은 초막절에 초림하셨다.

 

계21:3 “내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막(초막)이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서”

 

재림은 성소(몸성전)의 완성이다.

예수님이 친히 성전이 되시고 우리도 성전이 재림으로 마침내 완성되는 것이다.

 

계22:22 “성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라”

 

성경의 사건들은 패턴이 있다.

 

 

7촛대(메노라)와 7절기---유월절=초막절

                                            무교절=대속죄절

                                           초실절=나팔절

                                           오순절은 가운데 중심 : 메노라를 못 그려서

요한 계시록 1장부터 메노라가 등장합니다.

(계시록은 나팔절부터 초막절기간의 사건을 다루고 있다.)----재림교회는 이것을 몰라서  계시록 해석이 다양하다(주석자마다 틀리다)

[1:20] 네가 본 것은 내 오른손의 일곱별의 비밀과 또 일곱 금촛대라 일곱별은 일곱교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱교회니라“

 

일곱교회를 상징하는 일곱 금촛대가 바로 메노라입니다.

그런데 이 일곱 금 촛대에는 등잔이 22개가 있습니다.[출25:31-34]

그리고 계시록 심판은 다음과 같은 22개의 심판으로 이루어져 있습니다.

 

1. 일곱인 심판

2. 일곱나팔 심판

3. 일곱대접 심판

4. 둘째사망 심판(유황불못 심판)

또한 요한계시록은 22장으로 끝이 납니다. 나팔절에서 장(초)막절까지의 이스라엘 가을절기도 22일로 끝이 납니다.

 

    AA585  요한계시록에는 성경의 모든 책들이 만나고 종결된다