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님의 성경해석은

완전히 엉망진창입니다.

 

아래 글을 읽고

겸손히 기도하며

성경연구하십시요.

 

<각 시대의 대쟁투 267>

 

선지자는 두 증인에 대하여

“이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무두 촛대”(계 11:4)라고 하였다.

또 시편 기자는 “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”(시 119:105)라고 하였다.

 

그러므로 두 증인은 구약과 신약 성경을 대표한다. 구약과 신약은 다 같이 하나님의 율법의 기원과 영속성(永續性)을 알려 주는 중요한 증인들이다. 그 두 성경은 또한 구원의 계획을 증거해 준다. 구약 성경에 기록된 표상과 희생 제도와 예언들은 모두 장차 올 구주를 지적해 준다. 그리고 신약의 사복음서와 편지서는 표상과 예언을 통하여 미리 알려 준 그대로 조금도 틀림없이 강림하신 구주를 증언하고 있다.

 

“저희가 일천이백육십일을 베옷을 입고 예언하리라.” 그 기간의 대부분에 하나님의 증인은 모호한 상태에 놓여 있었다. 법왕권은 진리의 말씀을 백성들로부터 숨기고 그들 앞에 그 증언과 배치되는 거짓 증인을 세우고자 애를 썼다(부록 20 참조). 성경이 종교와 세속의 권세에 의하여 추방되었을 때, 성경의 증거가 곡해되고, 사람들과 악마들이 성경으로부터 사람들의 마음을 돌이키게 하고자 온갖 연구와 노력을 기울이고 있는 동안, 성경의 거룩한 진리를 대담하게 증거하는 사람들이 수색당하고, 배신당하고, 고문을 받고, 감옥에 갇히고, 믿음 때문에 순교를 당하거나 깊은 산속과 땅속의 동굴에 도피할 수밖에 없는 처지가 되었을 때, 그 충성된 증인들은 베옷을 입고 예언하였다. 그리고 그들은 일천이백육십 년의 전 기간을 통하여 증거하였다. 그들은 그처럼 가장 어두운 시기에 하나님의 말씀을 사랑하고 그분의 영광을 위하여 열성을 다한 충성된 사람들이다. 충성된 그 종들에게는 그 전 기간에 하나님의 진리를 선언할 지혜와 능력과 권위가 부여되었다.

  • ?
    예언 2014.12.14 20:40
    <각 시대의 대쟁투 530>

    사탄은
    성경절을 인용하여
    거기에 자기의 해석을 붙이는데 전문가이다.

    사탄은
    그런 수단을 사용하여
    우리를 넘어뜨리려고 바라고 있다.


    우리는
    겸손한 마음으로 성경을 연구하고
    우리가 하나님께 의존해야만 한다는 사실을
    결코 잊어서는 안 된다.

    우리는
    사탄의 간계에 대하여 끊임없이 경계하는 동시에
    믿음으로 “우리를 시험에 들게 하지 마옵”소서라고
    끊임없이 기도해야 한다.
  • ?
    물증 2014.12.14 22:35
    예언님
    두 감람나무가
    구약과 신약이란 것을 성경말씀에 의해서 심도있게 증거를 부탁드려도 되겠습니까?
  • ?
    예언 2014.12.14 22:50

    제가 깊이 연구를 하지는 않아서
    자세히는 말씀드리지 못하지만,

    두 감람나무와 두 촛대(계 11:4)는
    같은 것임을 알 수 있습니다.

     

    촛대는 등불과 같은 것이므로,
    “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”(시 119:105)처럼
    주의 말씀(=성경)이 등(불)이고 빛입니다.

    그러므로
    두 감람나무=두 촛대=등(불)=주의 말씀(=성경)이지요.

     

    감람나무는 감람유(=올리브기름)를 연상시키므로
    성령을 의미하는 기름이겠지요.

    그리고 성령은
    성령의 감동을 받아 기록된 성경말씀을 연상시키므로
    감람나무=감람유=성령(의 감동)=성경
    이라고 볼 수도 있습니다.

  • ?
    물증 2014.12.15 03:23
    예언님
    아무런 성경말씀으로 이렇다하게 밝힐 만한 물증도 없으면서
    막연하게 "아마 그럴 것이다"라고 하는 주장같은 것은
    이젠 안식교의 체면 유지를 위해서 라도 배제해야할 사항들이 아니던가요?
    안식교에서 다른 교파를 이단이라고 주장할 때에 사용하는 완전무결한 그 말한마디
    왜 있잔아요...
    "오직 경만이 판단의 기준이다" 라고 하는 말 말입니다.
    그 기준에 정확하게 달아 봤을 때에
    결과가 확실해게 성경말씀으로 만이
    확실한 물증이 있었어야만이
    바른 주장과 해설이라고 말할 수가 있는 것 아니였던가요?

    나도 영어한마디
    프리즈

    그렇다면
    예언님께서 밝히시는 성경말씀은 요?
  • ?
    김운혁 2014.12.14 23:43

    예언님, 너무 어이없게 생각 하지 마시고 성경 본문 자체를 읽어 보시기를 바랍니다. 


    계시록 11장의 배경은 중세 암흑기가 아닙니다.

    그 이유는 몇가지 있습니다.

    첫째, 10장과 11장은 시간 순서대로 기록되어 있습니다.

    10장의 마지막에 보시면 작은책 즉 다니엘서를 먹고 입에서는 꿀처럼 달지만 배에서는 쓰게되는 일이 있습니다. 이것은 밀러의 재림 운동과 실망을 말합니다. 그러므로 11장에 나오는 두 증인은 밀러 운동 다음에 전개 되는 사건 입니다.

    둘째, 11장에 보면 두 증인이 증거하는 동안 하늘을 닫아 비가 오지 않고, 물을 변하여 피가 되게 하는 일이 있습니다. 그 일이 중세 암흑기 때에 일어난 적이 없습니다.

    셋째, 두 증인이 증거를 마칠때에 무저갱에서 올라오는 짐승과 전쟁을 한다고 했습니다. 무저갱에서 올라오는 짐승은 계시록 17장 8절에 근거해서 바로 죽게 되었던 상처가 나은자 곧 1798년 이후에 다시 회복되는 교황권을 말합니다. 그러므로 11장에 나오는 두 증인은 중세 암흑기의 사건이 아닙니다.

    넷째, 두 증인이 죽었다가 3일반 후에 부활 하여 승천 합니다. 이런 일이 중세 암흑기에 일어난 적이 없습니다. 

    이 예언은 앞으로 다가오는 사건 입니다. 저는 이 부활 사건이 2026년도에 있게 될것으로 믿고 있습니다. 
    왜 하나님께서 두 증인을 부활 하여 하늘로 승천하게 하시는지 생각해 보시기를 바랍니다.

    하나님께서 두 선지자를 세우사 그들에게 기름을 부어주시는 것은 진리의 말씀을 증거하기 위함 입니다. 


    즉 예언님이 인용한 내용 가운데 구약과 신약 즉 성령의 감동하심으로 쓰여진 성경 말씀을 이 두 선지자에게 성령을 부어 주심으로 증거하게 하시는 것입니다. 즉 성경책 글씨는 생명이 없지만 그걸 다시 살려내서 증거하려면 살아있는 사람 즉 그 말씀을 이해하는 살아있는 생령이 필요합니다. 그것이 바로 두 선지자 사람 입니다. 


    중세 암흑기에 대한 배경은 바로 12장 입니다.  12장은 하늘에서 미가엘과 마귀와의 전쟁사건으로 중세시대를 거쳐 이 말세에 용이 여자의 씨의 남은 자손과 싸우기 위하여 바다 모래 위에 서는 일까지를 다루고 있습니다. 

    12장 6절과 14절에 나오는 1260일과 한때 두때 반때가 바로 중세 암흑기에 대한 배경 입니다.

    성경 자체에 답이 있습니다.


    우리의 문제는 맹목적으로 예언의 신을 무기로 사용하는데 있습니다. 


    스스로 읽고 살펴보고 확신이 든 후에 사용해야 합니다. 


    맹목적으로 믿는것 그것은 성서적 신앙이 아니라 광신 입니다. 그러므로 흔들림이 올때 흔들리게 될것입니다. 


    예언의 신을 전적으로 거부하는 자들도 흔들리게 될것이지만 예언의 신을 무조건 맹신하는자들도 흔들리게 될것입니다. 


    두 부류는 사실 비슷한 부류 입니다. 성경말씀 본문 자체를 살펴 보지 않고 예언의 신을 봤기 때문에 그런 양극화 현상이 나타나는 것입니다. 


    예언님이 갖고 있는 편견은 예언님만의 문제가 아닙니다.  우리 교단 전체의 문제 입니다. 


    우리 각 개인이 하나님이 베풀어 주시는 성령의 약속을 믿는 가운데 말씀 자체를 살펴 보며 진리를 연구해 왔다면 우린 이 문제를 훨씬 오래전에 깨달아 알게 되었을 것입니다. 


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