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재림 성도 여러분. 

히브리어 성경을 제가 살펴 봤을때에, 구약 성경에 나오는 "싸바트" "싸바톤"은  계절별 절기안식일과 토요일 안식일을 구분하는 단어가

따로 존재하지 않습니다.  


단어 자체로만 봤을 때에 그 "싸바트", "싸바톤"이 토요일을 말함인지? 절기 안식일을 말함인지 구분할 수 없습니다. 


신약의 헬라어 성경도 역시 마찬가지이긴 하지만, 특별히 토요일 안식일을 위한 표현이 있어서 소개 하고자 합니다. 


그 표현은 현재 논쟁의 중심에 있는 "The Day of The week( = 싸바톤 복수 소유격) 입니다. 


먼저 이 문제를 살피기 위해 헬라어 성경으로 눅 4:16 , 눅 13:16, 눅 14:5을 살펴 봐야 합니다.  


영어로 간단히 표현해 보겠습니다. 

 성  구

영문 직역 

문법 

구체적 의미 변화 

눅 4:16 

On the Day of The Week (싸바톤) 

복수, 소유격 ,정관사

일주일중에 속한 안식일을 일컬음 즉, 토요일 안식일을 지칭함. 

 눅 13:16

On This Day of Sabbath(싸바투) 

 단수, 소유격,정관사

치료를 행하신 그날만을 지칭함.= 그 안식일 

 눅 14:5

On a Day of Sabbath (싸바투) 

 단수, 소유격,부정관사

 예를 들어 안식일에 소가 우물에 빠졌다면 = 비 특정 안식일 


위 표에서 설명한 대로 눅 4:16의 싸바톤,복수, 소유격 표현은 특별히 토요일 안식일에만 사용 될 수 있는 표현 입니다. 


신약에서 토요일 안식일에 대한 표현은 세번 나옵니다. 


눅 4:16, 행 13:14, 행 16:13 입니다.  이 세 성경절 모두 "싸바톤 복수 소유격" 이 사용 되었기 때문에 모두 일주일에 속한 안식일인 토요일


에 대한 언급임을 알 수 있습니다. 


다른 의견을 갖고 계시거나, 반증이 있으신 분들은 댓글 달아 주세요. 


  • ?
    holiness3535 2015.10.24 11:36
    일요일에 부활했다는 말씀은 전혀 성경적 근거가 없읍니다.
    성경은 분명히 일요일에 부활했다고 일요일 아침에 부활했다고 성경에 기록되어 있는데

    "안식일이 끝나고 주의 첫날이 밝아오기 시작할 때에 막달라 마리아와 다른 마리아가 돌무덤을 보러 갔는데
    2 보라, 큰 지진이 났더라. 이는 [주]의 천사가 하늘로부터 내려와서는 가서 그 입구에서 돌을 뒤로 굴려 내고 그 위에 앉았기 때문이더라 "

    읽어보세요 지진이 일어났다고 일요일 아침이라고 적혀 있잖아요.
    거짖된 논리 왜 자꾸 말하나요?
    하나님은 살아계시고 역사하십니다.
    그만 옳은 진리를 전하세요. 많은 사람을 현혹하는 거짖 진리를 선포함은
    하나님의 뜻이 아닙니다.
    모르고 하는 일이라면 모르겠지만 분명 진리의 빛은 제시되었읍니다.
    그만 헛된 짖하셔요.

    수요일 목요일 금요일 토요일 알요일 어떻게 삼일이 됩니까?
  • ?
    holiness3535 2015.10.24 11:51
    요한복음 2 : 13
    ¶ 유대인들의 유월절이 가까이 오매 예수님께서 예루살렘으로 올라가사

    요한복음 2 : 23
    ¶ 이제 유월절이 되어 그분께서 명절에 예루살렘에 계시매 많은 사람들이 그분께서 행하신 기적들을 보고 그분의 이름을 믿었으나

    요한복음 6 : 4
    유대인들의 명절인 유월절이 가까이 왔더라.

    요한복음 11 : 55
    ¶ 유대인들의 유월절이 가까이 오매 많은 사람이 자기를 정결하게 하려고 유월절 전에 시골에서 예루살렘으로 올라가니라.

    요한복음 12 : 1
    그 뒤에 예수님께서 유월절 엿새 전에 베다니에 이르셨는데 거기에는 이미 죽었던 나사로 곧 그분께서 죽은 자들로부터 살리신 자가 있더라.

    요한복음 13 : 1
    이제 유월절 전에 예수님께서 자기 때가 이르러 자기가 이 세상을 떠나 [아버지]께로 가야 할 줄 아시고 세상에 있던 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라.

    요한복음 18 : 28
    ¶ 그 뒤에 그들이 예수님을 가야바에게서 데려다가 재판정으로 끌고 갔는데 때는 이른 아침이더라. 그들이 자신을 더럽히지 아니하고 유월절 어린양을 먹기 위해 재판정으로 들어가지 아니하더라.

    요한복음 18 : 39
    그러나 유월절에 내가 너희에게 한 사람을 놓아주는 관례가 너희에게 있으니 그런즉 너희는 내가 유대인들의 [왕]을 너희에게 놓아주기 원하느냐? 하매

    요한복음 19 : 14
    그 날은 유월절의 예비일이요 때는 여섯 시쯤이더라. 그가 유대인들에게 이르되, 너희 [왕]을 보라! 하거늘

    이 내용은 유월절 내용을 나타낸 성경 구절들 입니다.

    모두 4번의 과정을 거치는 모습으로 나타납니다.
  • ?
    김운혁 2015.10.24 12:32

    세번밖에 안보이는데요? 요한복음 7장은 십자가 사건 6개월 전의 사건 입니다. 

  • ?
    holiness3535 2015.10.24 13:16

    요한복음 2 : 13
    ¶ 유대인들의 유월절이 가까이 오매 예수님께서 예루살렘으로 올라가사

    요한복음 2 : 23
    ¶ 이제 유월절이 되어 그분께서 명절에 예루살렘에 계시매 많은 사람들이 그분께서 행하신 기적들을 보고 그분의 이 이대목에서 한번이고요

    요한복음 6 : 4
    유대인들의 명절인 유월절이 가까이 왔더라.
    이 부분에서 두번

    요한복음 11 : 55
    ¶ 유대인들의 유월절이 가까이 오매 많은 사람이 자기를 정결하게 하려고 유월절 전에 시골에서 예루살렘으로 올라가니라.

    요한복음 12 : 1
    그 뒤에 예수님께서 유월절 엿새 전에 베다니에 이르셨는데 거기에는 이미 죽었던 나사로 곧 그분께서 죽은 자들로부터 살리신 자가 있더라.


    이부분에서 세번이고요


    요한복음 13 : 1
    이제 유월절 전에 예수님께서 자기 때가 이르러 자기가 이 세상을 떠나 [아버지]께로 가야 할 줄 아시고 세상에 있던 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라.

    요한복음 18 : 28
    ¶ 그 뒤에 그들이 예수님을 가야바에게서 데려다가 재판정으로 끌고 갔는데 때는 이른 아침이더라. 그들이 자신을 더럽히지 아니하고 유월절 어린양을 먹기 위해 재판정으로 들어가지 아니하더라.

    요한복음 18 : 39
    그러나 유월절에 내가 너희에게 한 사람을 놓아주는 관례가 너희에게 있으니 그런즉 너희는 내가 유대인들의 [왕]을 너희에게 놓아주기 원하느냐? 하매

    요한복음 19 : 14
    그 날은 유월절의 예비일이요 때는 여섯 시쯤이더라. 그가 유대인들에게 이르되, 너희 [왕]을 보라! 하거늘

    이 부분이 네번째 잖아요



  • ?
    holiness3535 2015.10.24 13:28
    6장 4절 부분은 한참 뒤에 유월절이 옴을 확인할 수 있읍니다.
  • ?
    김운혁 2015.10.24 13:56
    여전히 세번의 유월절 밖에 안보이네요.
  • ?
    holiness3535 2015.10.24 14:18
    이에 예수님께서 그들에게 이르시되, 내 때는 아직 이르지 아니하였거니와 너희 때는 늘 준비되어 있느니라. 7장에서는 아직 자기 때가 이르지 아니하였다고 하였고, 13장에 이르러서야 자기 때가 이르렀다고 하시는데 어찌 십자가 사건 6개월전의 사건이라고 하시나요?
    잘 살펴 보세요 4번의 유월절로 나타납니다
    6장에서 유월절이 가까이 오매 하였고,
    한참 지난 뒤인
    11장에서 유월절이 이르매합니다.
    6장과 11장 사이는 공백이 있음을 알수 있지요.

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