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엘렌 아줌마가 한 노예에 대한 말
김주영 님이 옆 동네에서 2년 전쯤 한 얘기인데
그때 내가 거기 올렸던 글 여기 다시 올린다.
지금 여기서 다시 화두가 되고 있는 것 같아서.

2010년 7월 31일에 올렸던 글이다.


============


어떤 글이든,
우리는 독자의 위치에서 읽는다.

Reader position, reader response,
즉, "독자위치," "독자반응"이라는 용어가
성서를 포함한 모든 문학비평에 등장한 이유다.




출애굽기 21장 1-6절을 읽으면서
우리는 어떻게 느끼고 생각하는가.

히브리인을 노예로 사면
6년 동안 부려 먹다가
7년째는 자유인으로 보내주라 했다.

그 부인과 자녀도 함께 보내주라 했다.

단, 노예로 팔려왔을 때 함께 온 가족을 말함이다.

독신으로 팔려왔는데
노예 주인이 색시를 하나 줘서 결혼하고 자녀가 생기면,
그 가족은 놔두고 가야 한다.

만일 놔두고 혼자 가기 싫으면
귀에 구멍 뚫는 예식을 거쳐
사는 날 동안 자신과 가족이 "영원히" 노예로 남아야 한다.

정말 눈물 나게 고마운 처사요 법률이다.

제기랄.


이 성경 구절을 어떻게 읽고 해석하느냐는
읽는 사람의 "독자 입장, reader position"에 따라 다르다.

노예 주인이 읽을 때,
히브리인 노예가 읽을 때,

히브리인 노예의 가족이 읽을 때,
비 히브리인 노예가 읽을 때,

그의 가족이 읽을 때,
노예 주인도 아니고 노예도 아닌 사람이 읽을 때,
근본주의자가 읽을 때,
무신론자가 읽을 때,
성서에 별 무게를 두지 않는 사람이 그저  호기심으로 읽을 때,
성서를 사랑하면서도 비판적으로 읽는 사람이 읽을 때,


아, 그리고

하나님이 읽으실 때,



그 뜻은 달라지고
그래서 "말씀"은 다르게 읽힌다.



"없었던 걸로 친다," 라는 엘렌의 글도 마찬가지다.

당신은 어떤 "독자입장"에서 그의 글을 읽는가.






오늘 막내딸과 점심 먹으면서
엘렌의 "없었던 걸로 친다" 라는 글에 대해 얘기를 나누었다.

엘렌이 그렇게 말했다는 나의 말이 끝나자마자
녀석이 말했다.

도대체 어느 우주에서
그런 말이
어느 한 사람에게라도 위안을 줄 수 있다는 것인가.

Just in what universe will it comfort even a single human being?





엘렌의 저 말을 읽고 해석하는 우리의 "독자위치"는 과연 어디인가.



한 번 상상해보자.

당신이 그 노예다.
목화밭과 채찍
그 사이에 놓인 공간이
당신 삶의 전부였다.

이제 당신 명이 다하여
마지막 숨을 몰아쉬고 있다.

White이라 이름 하는 한 사람이,
하얀 깃닫이(에리)의 검은 드레스 입은
White이라 이름 하는 한 사람이,
딱딱한 당신 침대 옆에 서서
우아한 미소 지으며 당신에게 말한다.

너는 그리스도를 알고 받아들일 기회가 없었으므로
하나님은 너를 아예 없었던 걸로 치기로 했으니
너무 서운해하지 말고
우주의 저 먼 주변
망각의 세계로 사라져 가거라.
적어도 너는 심판 받고 유황불에 구슬리지는 않을 것이다.



당신은 무어라 대답할 것인가.

아이고, "White" 자매님,
감~사합니다.
정말 큰 위안이 됩니다?


제기랄.




내가 그 노예라면
이렇게 말할 것이다.


내가 자살하지 않고 지금까지 버틴 것은
자살할 용기가 없었기 때문만은 아니다.

존재에의 용기,
Courage to be,

신으로부터 부여받은
그 존재에의 용기,
Courage to be,

바로 그것 때문이었다.

당신은 이해하는가,

그 존재에의 용기,
Courage to be를.



나의 존재를 없던 걸로 치겠다?

도대체 어느 우주에서
그 말로 내가 위로받을 수 있다고 생각하는가?

Just in what universe will your comment comfort me?







나는 정말 궁금하다.


한 노예의 앓는 신음 소리 속에
온 우주의 앓는 신음 소리가 들어 있음을
엘렌은 정녕 몰랐다는 말인가.



엘렌의 입장에서
엘렌을 변호하는 그대들에게 묻는다.

우리는 어떤 "독자위치"에서
그의 말을 읽는가?




우리는 우리의 "독자위치"를
겸허히 인정해야 한다.



출애굽기 21:1-6이나
엘렌의 저 대책 없는 말을


우리가 노예의 위치에서 읽는다는 것은,
정말 그의 위치에 서서 읽는다는 것은


불가능할 것이다.
우리는 그의 위치에 있어보지 못했음으로.


But we try.

Ellen, just in what universe will your comment comfort me?



(그래도 우리는 시도해본다.

엘렌,

도대체 어느 우주에서

그대의 말이 나에게 위안이 되리라 생각하는가?)



당신은 이해하는가,

신이 우리 모두(!)에게 부여한

그 존재에의 용기,
Courage to be를.




..................




나를 없었던 걸로 친다?


누구 맘대로?


  • ?
    지경야인 2013.03.12 22:58

    그렇죠

    누구 맘대로요?

    그런 대책없는 분이라면 신의 반열에 계실수도 없죠


    억울함이 사무칠 삶을 말이죠

    없어던 것으로 친다면 

    감히 상상도 할수 없는 낮은 차원의 신이겠죠.


    저는 이세상에서 가장 가난한 나라인 것과 동시에 복음을 접할 기회까지 주어지지 않은 사람들에게 태어나지 않은 상태로 돌린다는 

    글은 정나미가 싹 떨어지게 만듭니다.

    태어나고 싶어서 태어 난것도 아닌판에 

    누가 세상에 존재하고 싶다고 더럽게라도 노예로라도 

    살고 싶다고 한적도 없거늘 존재케 한분이 

    넌 없었던 걸로 해줄께?????????

    선심을 쓴다라


    그래도 말이죠

    예수 천당 불신 지옥보다는 훨씬 너그럽네요.^^

    불신할 기회도 주지 않고서 지옥불 맛보여 주는 것 보다야 훠얼씬 너그러우시니까~~~


    그나저나 너무 깍지맙시다.

    그래도 이 교회가 한때 성장 동력원으로 사용했던 분인데




  • ?
    student 2013.03.13 03:48

    김원일 교수님,


    역시 교수님 다운 좋은 글입니다. ^^

    님이 말씀하신  "독자 입장" 내지 "독자 위치" 는 꼭 고려해야 할부분입니다.

    인정합니다.

    하지만 "독자 위치"도 글쓴이의 "전제"와 글쓴이가 말하고자 하는 콘텍스트 안에서 고려해야 하지않을까요?

    글쓴이의 전제와 그(녀)가 그 글을 쓴 콘텍스트를 고려하지 않은 "독자입장"에 큰 의미가 있을까요?


    글을 쓰는 이유 자체가 글 쓴이의 뜻을 전하려는게 아니겠습니까?

    또 글을 읽는 사람은 그 글쓴이의 의도를 알기 위함이 아닐까요?

    그런면에서  전 "독자입장"을 이스타블리시 하기 전에 먼저 글쓴이의 전제와  그글을쓴 콘텍스트를 정확하게 짚어보는게 

    순서라고 생각합니다.

    그 이유는 먼저 글쓴이의 의도를 정확히 알아야 어느면에서 내가 글쓴이와  입장이 다른 건지 (혹 같은 건지)  

    정확히 알수 있다고 생각하기 때문입니다.


    결론적으로 제가 알고 싶은건 교수님께선 화잇의 전제와 다른 입장을 취하는 건지 아니면

    그 전제하에서 내린 그녀의 결론과 다른 입장을 취하시는 건지 입니다.


    제가 읽고 이해한 화잇이 쓴 글은 무지하고 타락하여 주인의 채찍밖에 모르는 노예들을 하나님은 어떻게 

    대하냐에 대한 대답입니다.   그녀의 글은 과연 인간의 존엄성이  도저히 도덕적 책임을 질수없는 "짐승보다 더 낮은 수준"까지 내려갈수 있나에

    대한 대답이 아니란 말이죠.  '어떤 인간들이 그렇게 낮은 수준까지 내려같다'는  "전제"하에 쓴 글아란 말이죠.


    만약  어떤 노예가  오직 "채찍만" 두려워하는 짐승보다 더 낮은 수준까지 내려갔다면,

    이 전제안에서 노예의 "입장"이 의미가 있을까요?  그런 "입장"을 알수있는 능력자체를 상실했다는 전제이니까요.

    키 포인트는 이런 노예,  자기 자신의 입장도 가질수 없게된 불쌍한 노예를 하나님은 어떻게 대하느냐 입니다.

    그리고 그런 하나님이 다스리는 유니버스는 과연 어떤 유니버스냐 가 화잇의 글의 콘텍스트라고 전 이해하고 있습니다.


    교수님은 어떻게 생각하십니까?  이 전제하에서, 이런 콘텍스트 안에서 만약 교수님이 하나님이라면

    그런 노예를 어떻게 대하시겠습니까?    이 질문은 교수님과 함께 엑스플로 하면 재밌을것 같습니다.

     

    인간이 그렇게 까지 디그레이드 될수 있다는 화잇의 전제...  물론 그 전제와 동의할필요는 없지요.  

    그러나 화잇이 내린 결론을 "독자의 입장"에서 읽어 보려면 그 전제를 잠시나마 받아들여야 가능하지 않을까요?

    만약 화잇의 전제를 상상 속에서라도  용납  하실 수  없으시다면 이 문제에 대해서 더이상의 대화는 힘들듯 합니다.

    화잇의 전제 자체를 논의 하기엔 종교의 틀을 벗어난 너무나 큰 논제이기에...

    언제 한번 이 문제에 대해 교수님께서 강의를 하신다면 꼭 들어 보고 싶군요. ^^


    마지막으로 "courage to be"  아주 좋은 말입니다.   또 제가 100% 동의 하는 말입니다.

    그러나 그런 아주 기본적인 인간의 존엄성 마저 말살시킬수 있는 사람들...

    또 그것을 허락하시는 하나님...

    그리고 그런 말도 안되는 injustice 를 고작 "없던걸로"치는게 유일한 해결책인 하나님...

    이런 하나님은 도대체 어떤하나님일까요?


    제 딸이 교수님따님과 같은 말을 했다면 (사실 종종 그럽니다 ^^)

    제 대답은, "That's the ONLY kind of Universe I'd want to live in" 일꺼입니다.

    이 대답은 제가 제기한 질문들을 깊이 상고한 다음 내린 결론입니다.


    좋은 화두를 던져 주셔서 감사합니다.


    -It's just my humble opinion-






  • ?
    반고 2013.03.13 12:52

    노예!

    남종, 여종,

    종업원,

    머슴,

    뭐  각기  다른  사전적 의미가  있겠지만,


    내가  제일  궁금하게 생각하고 있었던  많은 것들 중에서,


    십계명 속에 나타난   남종, 여종에 대한  신분계급이다.


    화두가  다소  방향이 다르긴 해도,


    student씨가   위에서  쓴  글 중에

    """키 포인트는 이런 노예,  자기 자신의 입장도 가질수 없게된 불쌍한 노예를 하나님은 어떻게 대하느냐 입니다""".

    읽고 ,  생각  난  김에  내  숙제를  내  놓고 싶어진다.


    어떤  연유에서  ------  노예로  혹은  종으로  ,

    혼자  또는  가족 전부가  신분이  전락되었는지

    그 원인이나  이유는  차치하고라도,


    그 금쪽같은  하나님의  명령(?)  

    돌판에 새겨  이스라엘백성들----현재의  우리까지  몽땅  총 망라해서  

    영향을 미치고 ,  현대의  System  까지도   Control  할 만한  제구력을   발휘 할 만한

    그  법령  속에,  



    그리고,

    창조주  하나님 사랑  과  인간(이웃)사랑으로  대별 될 만큼

    그만큼  사랑을  인식시키려는  그  큰  그릇  속에,


    왜, 왜  

    자기 자신도  가질 수 없는  불쌍한  신분계급을  인정하셨는가? 하는  의아심이다.


    적어도  그런  세세토록  이어나갈     사랑의  하나님,   ---------- 그  분의  법령이라면,

    이렇게 언급한  내용이 들어 있어야  하는게 아닐까?


    ""  인간은  나의 피조물들로서  귀하고  사랑스러운 존재들이니,

    그 어느 인간도  다른인간을 그 어떤  조건을 붙혀서    자기의  종이나  소유물로 삼아서는 안된다.""

    라는  내용과,


    안식일은  자기 집에 거하는  그 어떤  존재도  모두  일하지 말고 쉬어야 할찌니.....

    (의  개념을  넣치 말고)


    한  인간의  생명이  온  천하보다  귀하다....... 

    그  많은  재물을  쌓아 놓고  오늘 밤 그 생명을  거두면  무슨 유익이....등등


    분명,   인간의 존엄성은   신이 창조한  작품(?)이라는  전제 하에   

    그  의식이   인식되고,    유지  발전된  덕목임에   틀림 없을 것이다.


    그렇다면,

    그  창조주의 계명 속에  왜  인간의  신분 상의  차등적  개념을  언급하시고  

    그걸   당연 시하고  인정하는  그런  10계명을  만드셨을까??


    지금  내가  답답해 하는 부분이다.

    시원하게  설명 해 주실  고견을  기다린다.



  • ?
    필부 2013.03.13 13:52

    경전의 형성 과정을 조금 생각해보면 굳이 이상할 이유도 없습니다.

    성경에 왜 원본이 존재하지 않는지, 어떤 과정을 거쳐서 사본이 생겼는지,

    누가 카논을 결정했는지를 곰곰히 생각해보면

    바트 어만같은 사람의 책을 굳이 읽지 않아도 짚이는 부분이 있지요.

    물론 스다에선 거의 언급되지 않고 있는 부분이지만요.

  • ?
    student 2013.03.13 16:07

    필부님,


    어짜피 설명 하실거면 좀더 자세히

    설명해 주셨으면 합니다.

    반고 님의 질문은 왜 하나님이 "남종" 과 "여종" 이라는 말을 십계명에 써서

    반인류 적인 노예제도를 인정하는 듯한  인상을 남겼느냐 입니다.

    님은 성경 원본에는 그런 말이 빠졌다는 말을 하시는 겁니까?

    좀더 다렉트 하고 자세히 설명을 해주시면 님의 글을  이해하는데 훨씬더 도움이 되리라 생각합니다.

    감사합니다.



  • ?
    student 2013.03.13 15:02

    좋은 숙제입니다.

    제가 님께 시원하게 설명해드릴 고견은 갖고 있지않지만

    그냥 제 소견은 말씀드릴수 있습니다...나중에...

    차례대로 글을 쓰고 있으니...

    벌써 일년 넘게 짬짬이 쓰고 있던 조사심판 이야기 부터 마칠까 합니다. 


    저 보다 진짜 고견이 있으신 분이 일단 설명해 주셨으면 합니다. 

    김교수님이나 김균 장로님은 어떨까요?

    저도 이문제에 대한 그분 들의 고견을 듣고 싶습니다.

  • ?
    로산 2013.03.13 17:23

    이런 카피가 있지요

    "사랑은 움직이는 거야"


    내가 위의 문제로 글을 하도 많이 써서..

    그런데 세월 지나니까 내 생각도 변해요

    일단은 그냥 구경할래요


    님의 그 조사심판

    그만 두시지요

    다른 글들을 좋으신데

    그건 아니올시다입니다

    심심하면 한다 한다 하면서

    벌써 몇 년째요?

    넘 심하신 것은 아닐지?

  • ?
    student 2013.03.13 17:30

    지금도 쓰고 있는 중입니다. ^^

    죄송...^^


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5453 포도주나 막걸리나 그런데 요즘은 마시는 것도 국제적이다 로산 2013.03.03 3222
5452 아무나 해석하는 골로새서 2장 16절 2 로산 2013.03.03 4154
5451 무엇이 같고 무엇이 다른가? 알렉산더 2013.03.03 2487
5450 역사는 역사다 1 로산 2013.03.03 2692
5449 로산님! 남대극교수 같은분 논리는 개수작 외에는 표현이 궁합니다. 7 酬酌 2013.03.03 4143
5448 최종오목사님께 드리는 질문입니다. 새벽 2013.03.03 2547
5447 로산 장로님이 언급한 포도주는 바이블 2013.03.03 2399
5446 안식일교회 목사들이 절대 설교하지 않는 성경절 "골로새서 2:16" 17 신천옹 2013.03.03 3976
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