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공관복음이 빛 (예수)이 비추인 모든것 (임으로 하신 말씀-이적-생애-비유)을 소개하는 대부분이공관 (저자들이 같이 바라본)의 이야기라면

요한복음은 그 빛 (하나님-생명-몸이 되신 말씀-은혜의 충만) 자체를 소개하는 주관의 책이다. 그 한가운데 우리가 좋아하는 이 구절이 들어있다.


하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라


우리의 인간적인 눈으로 어찌 빛이 되시는 하나님을 볼 수 있겠는가?

충만한 은혜는 또 어찌 헤아리겠는가?

그러할찐대 그 빛을 우리가 어찌 따라하겠는가?


하나님의 아들을 우리의 죄를 위하여 내어 놓았다는 사실 하나만 믿으면 영생을 얻게 하시겠다는 이 말씀이

우리의 신앙에 전부가 되지 아니하면 또 무엇이 있을것인가?


성경이 길어진것은 믿지 아니할까봐 그리된것이고

예언 (미리 말한것)도 그 일이 이룰때에 이 사실을 믿게하게 하려고 하셨다는 요한의 글이 생각난다.

성경을 읽어보면 어떤 예언도 주어진대로 그 날짜에 딱 맞게 준비한 대로 성취된일이 없다.

삼일만에 다시 살아나리라는 선생의 예언도 믿지 못했던 제자들이 아니었던가?

단 삼일의 간격도 믿지 못한 제자들을 보며 나는 2300 주야가 너무나 멀고먼 예언이라는생각을 하게된다.


우리가 아직도 딱맞아 떨어지는 예언을 가슴에 품고 사는가?

그것 때문에 우리의 발뒤쿰치가 한 인치쯤 올라가는가?


딱 맞아 떨어지는 것은 이것밖에 없다


하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라


성경을 풀기위해 애쓰는 자들아

성경을 푸는일은 성령 하나님께 맡기고



  1. 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라
  2. 그가 내 광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라
  3. 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라

성경을 기록하게 하시고 성경을 풀게 하실분도 성령 하나님이시니

그대들은 오직 성경 (말씀)을 통해 예수를 믿기위해 힘써라

  • ?
    김운혁 2014.04.15 03:05

    눅 11:13에 보시면 누구든지 구하는 자에게 성령을 주신다고 약속 하셨습니다. 


    그러므로 성경을 알고자 하고 성령을 간구하는 진실한 자들에게는 진리를 깨닫게 하시사 진리로 인도하십니다. 


    진리를 깨닫는것은 성령의 은혜와 우리의 의지가 결합될때 완성되는 것입니다. 


    우리에게 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의 하는 것이 가하니라.



  • ?
    fallbaram 2014.04.15 03:19

    운혁님
    당신이 하고싶은 이야기를 끌어내기 위해서 성령을 도용하지 말기를 바랍니다.
    성령이 오셔서 이미 사복음 이후로 (오순절 이후) 여러 저자들에게 역사하셨고 그 말씀들을 통해서 우리는 복음을 더 잘 이해하는 도구 (참고서)를 얻었읍니다. 그것이 모자라 무슨무슨 책에 이렇고 저런 증언이 있다고 끄집어내는 것은 그 성령의 역사를 간접적으로 불신하는 행위입니다. 그대를 포함해서...
    나는 성경하나로도 영생에 이르는 모든 말씀이 완벽하게 이루었다고 믿는 사람입니다.

    복음은 당신이 말하는것처럼 신출귀몰하는 하나님의 역사도 말씀도 아니고 천년 이천년이 뻥뚤려있는 그런 도표도 아니고
    0.25 %도 안되는 작은 무리에게 비추인 나약한 빛도 아니며 복음이란 누구나 이해할 수 있어야 하고 누구나 믿을 수 있는 것이어야 하고 또 장대에 달려있는 그분처럼 모두가 쳐다볼 수 있는 것이어야 하는것.
    님은 성경절을 그때그때마다 끼어맞추는 그런 말장난을 하고 있지않나 하는 생각이 찐하게 듭니다.
    그렇지 않아도 잔뜩 높아진 우리교회의 울타리를 더 높이는 그대는 도데체 누가보낸 선지자 이신지요?

    어쩌다 그런 병에 걸리셨는지?

  • ?
    김운혁 2014.04.15 03:32

    동서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와

    나라의 본 자손들은 바깥 어두운데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갊이 있으리라. 마 8:11,12

    성경 하나로 능히 영생에 이르는 모든 말씀을 주셨음을 저도 인정 합니다. 그런데 왜 요엘서에 보면

    마지막 시대에 하나님께서 나의 신을 남종과 여종에게 부어 줄것이고, 늙은이들은 꿈을 꾸고 젊은 이들은 이상을 본다고 하셨을까요?

    성경에 충분히 모든 기별을 주셨으니 하나님께서 더 큰 은혜로 우리에게 계시와, 꿈과, 이상을 주시면 안된다는 말씀 이신가요? 하니님이 우리에게 주시는 은사는 우리를 사랑하시사 구원하고자 주시는것인데

    왜 하나님의 사랑을 제한하려고 하시나요?

    천국의 비밀은 하나님께서 허락하시는 사람들에게만 공개 됩니다.

    대답하여 가라사대 " 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라" 마 13:11

    요 6:65 " 아버지께서 오게 하지 아니하시면 아무라도 내게 올 수 없느니라"

    하나님의 은혜는 진심으로 원하는 자에게 주어집니다. 하지만 그것을 주시는 분은 하나님이시며 그것을 주기로 결정하시는 분도 하나님 이십니다.

  • ?
    fallbaram 2014.04.15 04:04
    님이 생각하는 그 마지막이 언제인지가 중요합니다.

    님의 글
    "마지막에 하나님께서 나의 신을 남종과 여종에게 부어 줄것이고, 늙은이들을 꿈을 꾸고 젊은 이들은 이상을 본다고 하셨을까요? "

    복음 이외에 무슨 꿈이 우리에게 있고 복음 외에 무슨 이상이 우리에게 있을까요? 그 성령에 취하여 꿈과 이상을 본자들이 오순절의 경험입니다.

    그 꿈과 이상을 다시 교리화하거나 다시 울타리화하거나 다시 첨가하기 위해 주는것이 아님을 아시기 바랍니다.
    님은 벌써부터 그런 냄새가 찐하게 납니다.

    님의 말
    "성경 하나로 능히 영생에 이르는 모든 말씀을 주셨음을 저도 인정 합니다."

    그렇다면 그것으로 종지부를 찍으세요.
    지저분 하게 그러나 그러나 그러나 하지 마시고...

    율법도 가감하는일을 금하셨거단
    하물며 복음이겠읍니까?

    님의 글을 읽어보면 복음 (십자가)과 율법이 교묘히 섞여 들어가고 있읍니다.
    우리가 늘 해온것 처럼.

    사도 요한과 사도 바울의 사명은 바로 이 섞음을 질타하는 사명입니다.
    이 일이 얼마나 중요하면 두 신약의 거인들에게 그일을 부탁했을까요.
    신약의 주제는 이 섞여있음과 섞여 있지 않음의 대쟁투라해도 과언이 아닙니다.

    나는 성경이 길지만 간단 명료하고
    여러 저자들을 통해서 1400년 이상을 반복하지만 궤도 (영생의 도리)에서 벗어나지 아니하고
    성경은 사람들이 회의를 통해서 뽑은 인간적 선택이지만 있어야 할 것들이 다 있을 뿐 아니라
    넘치게 있다는 확신을 버릴수 없읍니다.무엇보다도 섞여있지 않다는것이 신기합니다.

    우리는 이 성경도 다 제대로 이해하지 못하고 XXX신으로 폴짝 뛰어가는 모습이 아닌가 생각해 볼 문제 입니다.

    우리는 같은 성경을 읽으며 각기다른것을 보는것이 틀림 없읍니다.
    두사람이 멧돌을 갈면서
    두사람이 밭을 갈면서

    그래도 하나님께서 둘다 괞찮아 라고 하신다면
    그것으로 나는 만족할 것입니다.
    그래도 님은 나의 형제가 아닙니까?
  • ?
    김운혁 2014.04.15 04:13

    요엘서에서 언급하는바 "여호와의 크고 두려운 날" 은 무슨 의미인지 이해하시나요?

    예수님은 온 우주의 왕이신데 온 우주보다 크신 분이 이 지구에 오셨습니다.

    여호와께서 임하시는 날 바로 그날이 여호와의 크고 두려운 날 입니다.

    계시록 6:17, 16:4 "진노의 큰 날이 이르렀으니..." " 전능하신 이의 큰날에"..

    재림은 여호와의 크고 두려운 날입니다.

    우리에겐 안약이 필요합니다.


    어디에 십자가와 율법이 교묘히 섞여 들어가 있나요? 


    십계명은 하나님 성품의 사본이며 예수님은 성품의 원본 입니다.


    "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라" 


    예수님은 십자가에서 율법의 요구를 이루셨습니다. 율법을 완전케 하셨습니다. 


    십자가의 사랑을 깨달을때 우리 마음은 십자가의 무궁한 사랑으로 이끌리어 우리 심령속에 하나님의 율법이 완성되게 하실것입니다. 


    이 일은 성령께서 하십니다. 

  • ?
    fallbaram 2014.04.15 04:19
    그래서?????
  • ?
    그것이 알고싶다 2014.04.15 05:58
    쉽게 말해서
    주님 속히 오시니 준비하라 " 이런 말이지요 ?
    이것과 아빕 15일과 는 무슨상관 입니까?
  • ?
    김운혁 2014.04.15 11:58
    이사야 58:12, 이사야 61:4 에스라서7장과 다니엘 9장 25절에 나오는 바 예루살렘 귀환 건축령은 사실 이말세에 하나님의 백성들 가운데서 이루어질 하나님의 말씀에 대한 회복을 설명하기 위해 하나님께서 설명하신 실물 교훈 입니다.

    예수님은 지금 현재 새예루살렘을 건축 중에 계십니다.

    물론 그것은 실제적인 건물을 말하지만 계시록을 보면 예루살렘에 대해 설명 하면서 그 새예루살렘을 천사가 척량할때 '사람의 척량' 이라고 합니다.

    다시 말해 영생을 상속받을 자들이 예루살렘 성을 의미한다는 것을 상직정으로 그려 줍니다.

    우리는 우리의 생애 속에 하나님의 말씀을 재건 하라는 부름을 받고 있습니다.

    말씀이 육신이 되어 우리가운데 거하신것은 예수님의 성육신을 나타냅니다.

    우리의 생애 역시 말씀이 육신이 되는 경험이 있어야 합니다. 즉 하나님의 말씀이 내 생애속에 영적 양식으로 섭취되어 내 생애의 한 부분이 되어야 합니다. 예수님의 정신과 삶으로 변화 되어야 합니다.

    안식일은 하나님과 당신의 백성 사이의 관계를 증거해주는 표징입니다. (겔 20:20).

    아빕월 15일을 우리가 감사와 찬미와 호산나 찬미로 기쁜 경배를 올리는 것은 하나님께서 우리를 위해서 이루신 기이한 일을 깨달을때 가능합니다. 그리고 그 십자가의 의미를 더 알게 될 수록 우리의 감사와 찬미는 더욱 깊어지고 진실해질것입니다.

    그 과정 속에서 우리는 하나님의 선하심에 매료되어 그분의 형상으로 변화되게 될것입니다.
  • ?
    그것이 알고싶다. 2014.04.15 17:31
    김운혁님.
    조금 짜증 스럽습니다.
    제 질문은 주님 재림과 아빕월 15일이 무슨 상관이 있습니까 ? 입니다

    왜 ?

    ''예수께서 지금 현재 새예루살렘을 건축 중에 계십니다
    말씀이 육신이 되어 우리가운데 거하신것은 예수님의 성육신을 나타냅니다
    안식일은 하나님과 당신의 백성 사이의 관계를 증거해주는 표징입니다
    예수님의 정신과 삶으로 변화 되어야 합니다.
    안식일은 하나님과 당신의 백성 사이의 관계를 증거해주는 표징입니다
    하나님의 선하심에 매료되어 그분의 형상으로 변화되게 될것입니다''

    뭐 이런 설교 비슷한 것들은 귀에 못이 박히도록 들었습니다.
    질문을 다시한번 읽고 답해주시길 기대합니다
    설교는 안하셨으면 감사하겠습니다.
    동분서답도 안하시길 바랍니다.
  • ?
    김운혁 2014.04.16 00:37

    설교는 듣기 싫으시다고 하시니 성경절만 제시해 드리겠습니다.


    출애굽기 13:9, 16을 계시록 7:2~4을 읽어 보시고 연관성이 있는지 연구해 보세요.


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