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밝은 저녁에 내종제와 마주


조각달이 청고한 선비 엿보니 / 片月窺高士
작은 창문에 광휘 떠오르네 / 小窓揚素輝
단정한 폭건에 / 端正古幅巾
썰렁한 겹옷이라 / 凄薄新袷衣
뜰에는 서리 국화가 찬란해 / 石堦燦霜華
티끌 하나 더럽히지 않았고 / 浮埃不相依
동물은 자리에 들었는데 / 群物各歸宿
고요한 생각 전일하고 은미하구나 / 靜想一而微
때마침 아우가 맑고 빼어난 얼굴로 / 小弟色秀澹
자세히 보면서 영기를 묻네 / 凝看問靈機
대답하기를 마음의 경지가 원만하면 / 答云心境圓
사람을 바라볼 있으리라 하고 / 先民如可希
홀연히 경책하고 반성하다 보니 / 忽復發警省
어둠 속에 돌아가는 기러기 소리 들려오네 / 冥鴻一聲


<청장관전서 제2권 영처시고2>

 

몇 해전 고전 번역원에 번역된 방대한 그의 청장관 전서를 들여다보다 우연히 읽은 이덕무의 시다.

그런데 시 속에 영기라는 말을 靈로 알고 지내다 나중에 다시 보니 靈機였다.

그 뜻을 인터넷에서 찾아봐도 사전에도 잘 찾을 수 없어 궁금해 지내다가

중국에서 온 사람에게 좀 알아봐 달라고 부탁했다.

그 사람은 영이란 단어가 무언지를 처음에 잘 모르고 이해를 못 하더니 나중에 ghost 로 이해하더니

한참 뒤 인터넷에서 찾아보고 알려준 영기靈機의 뜻은 intelligent 또는 clear 이라는 뜻이라고 했다.


영기를 intelligent 로 이해하고 또 clear 라는 뜻으로 보면 위 시가 무엇을 뜻하는 지 짐작할 수 있다.

그리고 intelligent 이라는 말이 기독교 신앙에도 매우 중요한 말임을 알게 되었다.

신앙사 적으로 많은 연관이 있는 신플라톤 용어인 누우스(Nous)와도 연관이 된다.

그런 용어를 우리 옛 시 속에서 본 것은 놀라움이고 기쁨이다.


얼굴도 우리 말로 얼이 있는 모양이라니 얼이나 정신이 다 비슷한 말이다.

정신을 차려 사람이 어디에서 와서 어디로 돌아가는지

지금 어디에 서 있는지 바로 생각하는 것이 intelligent 이라면 시에서 많은 것을 생각하게 된다.


기도하는 것도 성경을 읽고 신앙생활을 하는데도 바른 정신을 가지고 해야 하기 때문이다.

이 intelligent 를 소중히 여기고 이것이 신을 향한 향심을 가지고 지켜야 하는데

감각과 물욕 정욕에 빠져 잃어버려 죄에 빠지지 않도록 주의하라는 것이 옛 신앙하신 분들의 가르침이기도 하다.

이 여름 이덕무와 그의 친구들의 이야기에 빠져들게 되어 기쁘다.

  • ?
    무실 2013.08.29 03:40

    세상의 마음을 사랑한 시인, 이덕무


    이덕무(1741-1793)는 한번 만나 아껴 사랑하지 않을 수 없는 사람이다.

    그는 학처럼 청수했다. 키가 크고 비쩍 말랐다. 눈빛은 깊고도 맑았다.

    평생 듣고 보고 말하고 생각한 것을 끊임없이 메모하며 시로 썼다.

    그의 눈길이 가닿으면 죽어있던 사물이 갑자기 살아났다. 찬 골짝에 봄 기운이 문득 돌아왔다.

    그는 어린이가 울고 웃는 모습, 시장에서 사람들이 물건을 사고 파는 흥정,

    심지어 사나운 개가 서로 다투고, 고양이가 재롱 떠는 모습에서조차 지극한 이치를 찾아내곤 했다.

    뽕잎을 갉아먹는 봄 누에, 꽃꿀을 빠는 가을 나비를 오래 깊이 들여다보았다.

    연근(蓮根) 밑에 푸른 물감을 묻어 푸른 연꽃을 피워내는 이야기에 솔깃하고,

    솔 그림자가 배어들어 마침내 제 몸에 소나무 빛깔을 지니게 된 지리산의 물고기를 오래 그리워했다.

    망상이 내달리면 구름 한 점 없는 하늘을 쳐다보며 잡념을 지웠고,

    꽃 한 송이 풀 한 포기 돌 한 덩어리 새 한 마리를 자세히 관찰하다가

    가슴 속에 모락모락 연기처럼 피어나는 깨달음에 환히 웃었다.

    함밤중에 천리마를 타고 달려가다가 북두성을 올려다보면

    그 모습이 마치 말쑥한 쑥처럼 기다랗게 보이지 않을까 하는 궁리를 하다가,

    눈의 결정체가 여섯 모이니 허공에 떨어지는 빗방울을 정지 시켜 잡을 수 있다면

    그것도 분명히 육각(六角)일 거라는 생각을 글로 남겼다.

    다리를 지날 때 나귀의 귀가 어떻게 움직이는 지를 살피고,

    뜨락을 오종이며 걸어가는 집비둘기의 어깻죽지 동작을 유심히 관찰했다.

    매미가 울 때 가슴이 어떻게 벌렁대며, 붕어가 물을 삼킬 때 아가미가 어찌 움직이는 지 자세히 살폈다.

    거미가 허공에서 발을 놀리는 동작에서 거문고 연주의 묘리를 깨닫고, 빗소리를 듣느라 쫑긋대는 황소의 뿔에 눈길을 주었다.

    여름 날 파초잎에 글씨를 쓰다가 옆의 꼬맹이가 신기해하면

    대뜸 선물로 주고, 대신 호랑나비를 잡아오게 해서 한참 관찰하다가 날려주던 그는 그런 사람이었다.

    가을날 햇살이 문종이에 국화꽃 무늬를 비추자 글 읽다 말고 문종이 위에

    국화를 그려놓고 때마침 날아든 나비와 참새까지 그려두고 함께 겨울을 나기도 했다.

    그 는 늘 진정(眞情)의 시를 꿈꿨다. 못물에 넣으면 제멋대로 돌아다니는

    고철(古鐵)이나, 성난 듯 흙을 뚫고 쑥쑥 솟는 봄날 죽순 같은 시를 쓰고 싶어 했다.

    매끈한 돌 위에 바른 먹물이나, 물위에 동동 뜬 기름처럼 겉돌고 따로 노는 거짓 시를 못견뎌했다.

    나는 지금 사람이니 지금 것을 좋아하는 게 당연하다며 옛것을 추수(追隨)하기를 거부했다.

    그는 너무 가난했다. 늘 춥고 항상 굶주렸다.

    겨울에 냉방에서 꽁꽁 얼며 공부하다가 손가락이 얼어 밤톨만큼 부었어도

    책을 빌려 베껴 쓰기를 멈추지 않았다. 미쳐 발광할 것 같을 때는 『논어』를 소리내서 읽으며 견뎌냈다.

    자기 그림자를 밟지 않으려고 햇빛을 마주 보며 걸어갔던 사람. 그의 시는 그래서 뼛속까지 맑다. 


    ( 퍼온글 정민 교수의 홈 페이지 자유게시판에서 http://jungmin.hanyang.ac.kr/)

  • ?
    김주영 2013.08.30 03:10

    언젠가는 한시를 제대로 읽어보았으면 하는 오랜 바램이 있는데 공부가 부족하여 못하고 있습니다. 

    언어가 사상을 꼴짓는 것 같습니다.  한자를 쓰는 것과 알파벳을 쓰는 것 사이에는  단순히 종류가 다른 언어라는 것 외에

    뭔가 근본적인, 이를테면 생각의 방식의 차이가 있는 것 같습니다. 

    정민 같은 이들이 한학을 깊이 공부하여 대중에게 소개하는 것을 늘 감사하게 생각합니다. 

  • ?
    무실 2013.08.30 14:45

    댓글에 감사드립니다.

    비록 그 많은 고전들을 다 읽지는 못해도

    신앙하고 사고하는 것들에 도움을 주는 글들이나

    또 신앙과 비슷한 생각들이 담긴 글을 보면

    저장하거나 나누고 싶을 때가 많습니다.


  • ?
    백근철 2013.08.31 02:46

    많이 나누어 주시기를 소원하는 1인입니다...

    선생님의 글을 열심히 읽고 있는 애독자중의 한 명이거든요^^

  • ?
    무실 2013.08.31 16:10

    부끄럽습니다. 격려해 주셔서 감사합니다.


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