여자를 보고 음욕을 품은 자는

 

난 관음증을 죄로 보지 않는다

보고 싶은데 공식적으로 볼 수 없는 사람이 비공식적으로 보는 것을

정죄하면 누가 살아남겠는가?

리모콘만 켜면 예쁘고 귀엽고 잘 생긴 여자들이 즐비한데

남자들이 그런 여자에게 이상한 감정 가지지 않는다면 그게 더 이상하지 않을까?

아니 황금을 돌같이 여기라는 말처럼 여자를 돌같이 본다면 모를까?

그건 아마 고자거나 성적 병력을 가진 자 아닐까?

 

예수께서 말씀하셨다고

내게 찾아온 영감님 교인께서 여자를 보고 음욕을 품으면 간음 아니냐고

성경적으로 대답해 달라고 했다

물론 성경적으로 그것 간음 아니다

상상 속의 죄는 죄가 아니라는 말이다 요즘 교과 공부에도 나온다

그럼 예수는 헛소리하셨을까?

 

마 5:29, 30

“만일 네 오른 눈이 너로 실족케 하거든 빼어 내버리라

네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하며

또한 만일 네 오른손이 너로 실족케 하거든 찍어 내버리라

네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하니라“

 

성경을 글자 그대로 해석해서 다른 뜻으로 보자

그럼 오른 쪽이 아닌 왼 눈이 실족케 하면 빼지 않아도 되는가?

만약 오른 손이 아닌 왼 손이 실족케 하면 찍지 않아도 되는가?

또

오른 눈이 실족하지 않고 실족할뻔 하면 그냥 둬도 되는가?오른손이 실족하면 찍어 버렸는데

오른 눈이 실족해서 빼 버렸는데

다음에 왼쪽 눈이 실족하면 둘 다 빼고 맹인으로 살아야 하냐?

오른 손을 짜른 후에 왼 손에 실족하면 남에게 짤라 달라고 해야 하나?

답 나오는가?

답 안 나오면 여자를 음욕을 품었다고 간음죄를 범했다고

눈을 뽑거나 머릴 자르거나 할 일이 아니다

 

그러면 왜 예수께서 이런 막말을 하셨을까?

그런 마음으로 살아라

너희들 육체적으로는 죄인 아니라 떠들지만 율법 다 지켰다고 떠들지만

속을 파 보면 회칠한 무덤 아닌가?

손 하나 눈 하나 자르고 빼 낼 그런 마음 없이

육신의 형제들에게 얼마나 모질게 하고 살았느냐 하고 물으시는 것이다

난 남의 여자 안 건드렸으니 다윗보다 더 위대하다 하고 자부하는 너희들

속은 곪을 대로 곪았지만 너희들 실상은 못 보고 사는구나

율법 다 지켰다고 떠들지만 뒷구멍으로 너희들 할 짓 다 하고 살지 않느냐?

물론 나도 앞에서는 떠들지만 뒤로는 호박씨도 깐다

낮에는 거룩한 척 성전에서 제사장노릇 하지만 밤만 되면 산당을 찾아

거기서 제사하고 그 대가로 음녀를 품에 안고 그 앞에 차려졌던 돼지고기를 먹으며

나는 거룩하다고 외친 제사장들처럼 나도 살아간다

인간 별 거든가?

 

믿음과행함/

김균님, 이의 있습니다.

계 14장에 십사만사천으로 표상된 사람들은 "그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라" 라고 했습니다.

이들은 하나님의 인을 받고 마지막 야곱의 환란을 통과할 사람들입니다.

아시다시피 야곱의 환란은 중보자없이 서는때입니다.

 

만약 김균님의 주장대로

>"우리는 율법을 지킬 수도 없고 지킨 사람도 없다" 라고 한다면 앞으로

야곱의 환란때 십사만사천인이 중보자없이 서는 것은 불가능한 일입니다.

이들은 은혜의 시기때에 율법을 온전히 지킬수 있는 준비가 되었기에

예수께서 중보의 사업을 마칠수가 있는 것이며 야곱의 환란때에 중보자없이 설 수가 있는 것입니다.

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왜 하나님이 10개나 되는 계명 중에 다른 것을 시금석으로 삼지 않으시고

거짓말 하는 자를 천국에 안 데리고 가실까?

계 22:15

“ 들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며

지어내는 자마다 성 밖에 있으리라“

계 21:27

“ 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는

결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라“

 

난 이것이 매우 궁금했다

다른 계명을 보면 하나님은 우상숭배를 제일 싫어하시고

안식일 교인들 논리대로라면 4째 계명이 더욱 빛이 나고

그래서 둘째와 넷째가 시금석이어야 하는데

왜 하늘에는 아홉째 계명을 시금석으로 삼았을까?

이렇게 보니 안식일 교인들이 금과옥조처럼 떠들던 것들이 말짱 도루묵이라는 거다

안 그런가?

 

거짓말 없는 교인

그들 데리고 간다

안식일 잘 지킨다고 떠드는 교인도 아니요

이 땅에서 오래 살 거라고 5째 계명을 “고르반” 하는 놈도 아니라는 거다

하나님의 은혜가 아니라 계명을 지켜야 한다고 떠드는 놈들도 안 데리고 간다는 말이다

그리 해석해도 되는가?

 

그런데 말이다

그레데 사람들은 이 기준에서 볼 때 아무도 천국 못 간다

딛 1:12

“그레데인 중에 어떤 선지자가 말하되 그레데인들은 항상 거짓말장이며 악한 짐승이며

배만 위하는 게으름장이라 하니“

만약 내 고향이 그레데라면 난 예수 안 믿는다

믿어 봤자 말짱 도루묵이 될 거니 말이다

 

뭐 우리가 중보자 없이 선다고?

우리는 한 시라도 예수 없이 살 수 없다고 입만 열면 떠들던 위인들이

예수님의 덮어 주시는 은혜의 옷을 벗으면 모두가 죄인이라고 떠들던 교인들이

무슨 재주로 중보자 없이 야곱의 환난 6개월을 버틴다는 말인가?

화잇이 그랬다고? 허허허

잘 해 봐.... 난 은혜의 옷 입고 살고 있을테니 말이다

 

믿음과행함/

율법을 통해서 죄를 깨닫는게 아니라면 율법의 하는 역활은 무엇인가요?

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율법이 몽학선생일 때

우리는 율법을 통해서 죄를 깨닫는다

그러나 우리가 예수 믿고 난 후 그의 은혜로 정죄함을 받지 않을 때

우리는 양심의 소리로 죄를 깨닫는다

히 8:10

“또 주께서 가라사대 그 날 후에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약이 이것이니

내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라

나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성이 되리라“

우리는 이 언약이 마음에 새겨진 10계명이라 배우고 가르쳤다

히브리서 8장을 다시 읽으시라 그러면 그 언약이 십계명인지 아닌지를 분명히 알게 될 것이다

 

히 8:6

“그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니

이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라“

히브리 8장은 언약의 중보이신 예수 그리스도의 대속을 말하고 있다

히 8:7

“저 첫 언약이 무흠하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와”

첫 언약이 무흠했다면...카스다의 정무흠님이 아닌 죄가, 또는 흠이 없었다면 이란 단어이다

그 첫 언약이 흠이 있어서 둘째 것이 왔다고 가르친다

그 둘째 것을 통해서 우리는 휘장 안으로 마음대로 들어 갈 수 있다고 말한다

휘장은 뭐냐? 바로 예수 그리스도이다 그분을 통해서 일 년에 한 번 대제사장만 들어가던

그곳을 무상출입할 수 있는 것 그게 바로 언약이다

그 언약을 통해서 우리는 항상 양심의 소리를 듣는다

양심을 거스릴 때 우리는 휘장 밖으로 나오고 양심에 순응할 때 우리는 휘장 안에 거한다

 

히 6:19이다

“우리가 이 소망이 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가나니”

우리에게 영원한 소망이 있는 이유가

바로 영혼의 닻 같이 튼튼한 신앙으로 휘장 안에 들어간다는 말이다

즉 우리가 휘장 안에 거하는 신앙을 유지하기 위해서 우리는 이 소망 가운데 살아야 한다

계명 가운데 사는 게 아니라 소망 가운데 살아야 한다

죄가 뭐라고 느껴지는 순간은 법을 통해서가 아니라

바로 내 마음이 휘장 안에 거할 수 없음을 아는 순간들이다

 

눈으로 범죄하면 눈을 빼야 하는가아니다 빼는 시늉을 해야 한다

손으로 범죄하면 손모가지를 끊어야 하는가?

아니다 손을 끊는 아픔을 마음으로 느껴야 한다

계명을 통해서가 아닌 내가 휘장 밖에 있는 슬픔으로 느껴야 한다

마음이 음욕을 품으면 어디를 문땔 건가? 마음인 머릴 뽀갤건가?

아니다 내 마음의 주인이신 예수 그리스도를 다시 찾는 경험을 가져야 한다

그래서

만약 우리에게 내 개인적인 야곱의 환난인지 뭔지가 닥칠 때가 된다면

난 죽어도 예수, 살아도 예수, 오직 예수로 옷 입고 견딜힘을 달라고 어거지를 써야 한다

어거지 안 쓰고 내 힘으로 할 수 있다고?????

됴적놈 심뽀다