그가 내게 이르되 이는 온 지면에 두루 행하는 저주라 무릇 도적질하는 자는 그 이편 글대로 끊쳐지고 무릇 맹세하는 자는 그 저편 글대로 끊쳐지리라.

만군의 여호와께서 가라사대 내가 이것을 발하였나니 도적의 집에도 들어가며 내 이름을 가리켜 망령되이 맹세하는 자의 집에도 들어가서 그 집에 머무르며 그 집을 그 나무와 그 돌을 아울러 사르리라 하셨느니라(슥5:3.4)

우선 우리는 율법 말만 나오면 기분이 별로다, 도둑놈도 자기보고 도님이라 하면 기분 좋아하는 사람은 아무도 없다, 청문회가 뭔가 하는것 보면 범죄하지 않은 사람이 하나도 없다,

그런 사람들이 도둑놈 정신가지고 뭘 하겠는가? 세상이 다 이렇다 교회라고 예외일까?

이 사람도 교회가서 설교듣고 배운 것 하나도 없다 지금 보면 전부 속아왔을 뿐이다,

조용히 혼자연구하고 배웠을 뿐이다, 교회에서 진리를 찾는다면 오산이다,

 

 

하나님께서 왜 모든 사람이 죄 아래 있다고 누누이 말씀하셨을까?

이제는 살라고 죄를 지적해 주시니 감사 감사 생각을 바꾸자

율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학 선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라(갈3:24)너희는 의롭게 살 수 없기 때문에 나에게 오지 아니하면 너희는 사망뿐임을 계속해서 말씀하신다,

살으라고 죄 아래 있으면 죽으니까 살으라고 악한자가 너희를 살지 못하도록 방해하지만

이미 이루신 것을 믿고 살으라고 말씀하신다, 세계나 생명이나 사망이나 지금 것이나 장래 것이나 다 너희의 것이요 너희는 그리스도의 것이요 그리스도는 하나님의 것이니라.

(고전3;22-23)너희는 내 것이라고 말씀하시고 너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라(사55:1)모든 것을 주신다,

 

 

그렇기 때문에 영원히 나의 것이되지 아니하면 믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄니라(롬14:23)고 말씀하신다,

내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다(요17:23)왜 자기 자신을 주셨는지 보자

그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨“다. 모든 저주가 그리스도에게 내려졌다, 왜냐하면 여호와께서는 우리무리의 죄악을 그에게 담당시키셨기(사53;6) 때문이다,

그는 “죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신”(고후5:21)바 되었다, 그러므로 누구든지 그리스도를 받아들이면 모든 죄로부터 자유롭게 되며 모든 죄에서 자유롭게 되기 때문에 저주에서 자유롭게 된다,

 

 

그리스도께서 모든 저주를 다 짊어지셨으므로 사람이 범죄 하였을 때에 저주가 땅에서 내려서 가시와 찔레가 나왔지만 주 예수께서 만물을 저주에서 구속하실 때에 가시관까지 쓰시면서 인간과 땅을 저주에서 구속하셨다, 그의 이름을 영원히 찬양해야 하지 않겠는가.

구속의 사업이 이루어졌다,

그리스도께서 율법의 저주에서 우리를 구속 하셨다, 그가 나무에 달리시고 우리를 위하여 저주를 받으셨다, 그러므로 이것은 이미 완성하신 일이기 때문에, 예수 그리스도의 십자가를 통하여 저주에서 벗어나는 것은 지상의 모든 사람에게 값없이 주시는 하나님의 선물이다,

그러므로 우리가 모든 저주에서 구속하신 이 값없는 선물을 받을 때에 그 두루마리는 여전히 우리를 따라다니기는 하나 그러나 주님에게 감사하자, 더 이상 저주가 되지 않고 오히려 “예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의”(롬3:22)를 증거해 준다,

 

 

왜냐하면 주님께서 우리를 저주에서 구속하시는 목적은 “예수 그리스도 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게하“기 위해서이다, 아브라함의 복은 하나님의 거저 주시는 선물로서 오직 하나님으로부터 오는 하나님의 의이며 이 의는 믿음으로 받을 수 있는 것이다,

그러므로 ”무릇율법의 행위에 속한 자들은 저주아래 있“으나‘그리스도께서----율법의 저주에서 우리를 속량하셨다, 그러므로 율법의 행위에서도 우리를 구속하시고 우리에게 하나님의 행위(일)을 주셨다, 율법의 행위는 우리 자신의 행위에 불과하고 죄에 지나지 않지만

하나님의 행위는 믿음의 행위이며 하나님의 선물로서 오직 의 뿐이다 그러므로 주님은 말씀하셨다 “하나님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일(행위)이니라(요6:29)

이것이 참된 안식 곧 하늘의 안식이며 하나님의 안식이다, 그러므로 “이미 그의 안식에 들어간자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라”(히4:10)

이와같이 “그리스도께서 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으“며 우리자신의 행위의 저주에서 속량하신 것은 하나님의 의와 행위인 아브라함의 복이 그리스도 예수 안에서 “이방인에게 미치게”하기 위해서였다,

 

 

이 모든 것은 “또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이였다, ”그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 나를 해방하였음이라.

율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사. 육신을 좇지 않고 그 영을 쫓아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라,(롬8:1-4)하나님께 감사하자 우리의 죄 대신에 하나님 자신의 의를 주시고 우리의 율법의 행위 대신에

그 자신의 믿음의 행위를 말로 표현 할 수 없는 선물로 주셨으며 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 “우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨다,

우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니(엡4:13)너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라(엡2;22)

영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다

아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니(요17:3-4)거듭거듭 말씀하신다.

 

 

 

내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라

무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라. 너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라

나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라. 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라(요15:1-7)

 

 

 

여기에서도 어느 곳에서도

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라(갈2;20)

여기에서 딴 말이 끼면 산통다 깨지유