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2011.11.17 19:28

믿음으로의 구원

조회 수 967 추천 수 0 댓글 7
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여기 믿음에 대해 글을 올리신분들의 글을 볼때 자기들 이야기지 성경과는 관계 없는 글로 보인다,

 

나름대로 성경과 관련을 짓기는 하는데 원뜻 대로 성경에서 믿는다는것과 사회적용어로 믿는다는것은 과는 거리가 상당히 멀다.

 

아브라함이 하나님을 믿으매 의로 여겼다는 원뜻을 모르면 엉뚱한 이야기로 변질된다.

 

아브라함이 하나님을 믿으매"라고한 표현속에는 아들이삭을 모리아산에서 제사제물로 드리는 믿음을 보셨다고 하는 전제가 있다고 봐야 하는것이다.

 

하나님의 말씀이라고 믿으면서 하나님을 사람의 정도로 보면 안된다.

 

그렇기에 야고보는 아브라함이 믿음으로만이 아니고 행함이 그의를 이루었다고 하는것이다.

 

성경은 믿음을 강조하지만 행함을 절대적 필수 조건으로 따라다닌다.

 

간음한 여인에게 다시는 죄를 짓지말라고 강력한 행함을 요구했다는것을 기억하라.

 

그리고 예수님은 간음한 여인이 용서를 갈망한것에 대헤 알고 있었으며 그 죄에 대해 묻지 않고 그 갈망의 믿음을 수용했다는것이다.

 

바로 이런 간음한 여인의 갈망이 우리에게 있다면 어느 누구도 버림당하지 않을것이다.

 

이것은 하나님이 묵계로한 약속이다.

 

믿음으로 구원과 행함으로의 구원은 사실 그리스도 안에서는 같은것이다.

 

우리의 생각이 믿음은 쉽고 행합은 어렵다고 하는 선입견이 만들어낸 작품이다.

 

그리스도 안에서는 행함이 즐거움이고 아주 쉬운 것이기에 그렇다.

 

예수님의 속죄후 우리가 해야하는것은 주여 이죄인을 용서해 주소서" 라고 간절히 갈망하는 믿음의 소망 뿐이다.

 

이런 소망을 품은자는 우리의 욕심을 버리기위해 부단히 노력할것이며 그노력이 물거품 될때 예수님을 찾게 되므로 언제나 예수안에 있게 되어 있는것이다.

 

이런 삶을 가리켜 예수안에 있다고 하는것이다.

 

제가 쓴 이짧은 글을 이해 한다면 믿음은 아주 쉬운 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • ?
    로산 2011.11.17 20:02

    아브라함이 하나님을 믿으매"라고한 표현속에는 아들이삭을 모리아산에서 제사제물로 드리는 믿음을 보셨다고 하는 전제가 있다고 봐야 하는것이다
    ===========================================================================
    장로님
    잘못 읽으셨습니다
    아브라함이 하나님을 믿으매는 창세기 15장에 있고요
    모리아산 이야기는 22장에 있습니다

    전제하고는 거리가 멉니다
  • ?
    바이블 2011.11.17 20:51

    장로님 !안녕하세요.

     

    이해를 잘못하셨습니다.

     

    장로님의 말씀은 맞구요 이해의 차이가 나는것 같습니다.

     

    아브라함이 하나님을 믿으매"라고 하셨을때 하나님께서는 결과적으로 모리아산에서의 행함적 믿음을 보셨다는것입니다.

     

    중간에 사라의 유혹이라고 할수 있는 중간사 적인 일이 있다 할지라도 하나님은 결과적 믿음을 보시고  아브라함에에 말씀하시기를 하브라함에 하나님을 믿으매라고 하시는 위대한 용어적 말씀을 하셨다고 하는것입니다.

     

     

  • ?
    고바우 2011.11.17 22:07

    바이블님의 이해대로 아브라함에 대하여 결과적으로 모리아산에서의 행함적 믿음을 보셨다고 이해한다면...

    예정론적인 전지를 말하게 되는 것입니다.

    그렇기에 앞으로의 아브라함의 행함적 믿음을 보셨다고 깨닫기에는 조금 무리가 있습니다.

    차라리 하나님께서 스스로를 믿으시고 또한 아브라함을 믿어주셨다라고 이해하는 것이 제게는 더 좋아보입니다.

    조금 차이가 있을 수 있습니다. ^ ^

     

  • ?
    바이블 2011.11.17 22:14

    고바우님! 예정론 이라기다 보다 예지로본 결과이기에 예지 예정론 이겠군요.

  • ?
    로산 2011.11.17 21:54
    나는 그렇게도 생각하지 않습니다 갈데아우르에서 부름을받고나올때
    야훼께서는믿음을보여준 그를 의로
    여기신거라 봅니다
  • ?
    바이블 2011.11.17 22:21

    장로님! 생각의 차이는 날수 있습니다.

     

    그런데 성경의 전반적 이해를 전제로 한다면 예수를 믿는다고 구원에 이르지 않다는 주에 말씀을 상기하여야 한다고 봅니다.

     

    주의이름으로 병고치고 별일을 다해도 주님이 원하는 믿음과 거리가 멀때는 그 믿음으로는 구원과 관계 없다는것입니다.

     

    교회다니는 사람치고 주의 이름을 부르지 않는 사람이 어디 있으며 주를 않믿는사람이 얼마나 있겠습니까.

     

    성경의 이런 정황적 사건을 볼때 하나님을 믿는다는것이 무엇인지를 알수 있지 않습니까.

     

    장로님 아브라함이 갈데우르에서 나올때 무슨 믿음이 있었나요.

     

    그리고 아브라함이 갈데우르에서 왜 나왔나요.

     

    갈데우르에서 나왔다는 행위는 무엇인가요.

     

    그행위를 믿음이라고 하지 않나요.

  • ?
    로산 2011.11.18 00:05
    기독교의 대전제가 예수믿어구원입니다 그게 일반론이건 전반론이건간에 예수믿음입니다
    갈데아우르도 일반론입니다 화란으로이사하고 어쩌고하는것은
    세분화된이론이구요
    또한 구원받는믿음도 세분화시킨겁니다
    믿음을보겠느냐 한다고 말세에에 믿음이 아예없다고 말하는것은 아니잖아요

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