제가 지금 학기말이어서 무척 바쁩니다.
제 글 다시 잘 읽어보시고 수정해 보세요.
꽤 급하게 쓰신 것 같아요. ^^

아니오.

말씀드렸 듯
지금 그럴 시간 없습니다.
제 글을 다시 읽으시면 수정할 부분이 잘 보일 것 같은데요.
그럴 마음이나 시간이 없으시면 기다리시든가.

그럼 그러세요.

너만 바쁘냐, 나도 바쁘다.
그러니 내 요구에 응해라.
이거 지금 말 된다고 생각하세요? ^^
당분간 여기 못 들어옵니다.

좀 쉬세요.

유재춘 님, 조금 슬로울리 슬로울리^^. 조금 더 마음의 여유를 가지고 나아갑시다~ 뭔가 한 번에 답을 얻으려 하지 마시고 조금만 조금씩만...

댓글 달기 전에 다셔서 말이 엇나가고 있습니다.
바쁘다고 하면 그렇게 이해하고 기다리시면 됩니다.
The world does not revolve around you, my friend.

거북하십시오.

유재춘 님, 기한을 정하고 언제까지 올리겠다고 하였으면 좋았겠지요. 그런데 꼭 이야기를 하다보면 그렇게 쓰지 못할 때가 있지 않겠어요. 그렇게 이야기하면 좋았겠지만 그렇게 못한 것은 유재춘 님도 많은 경험이 있을 것입니다. 기다리라고 했다고 접장님이 언제 상식에 벗어나기도 하던가요? 시간을 내어 댓글을 다시지요. 지금 유재춘 님의 댓글을 보면 마음이 불안해보이고 조급해 보여서 좀 쉬시면 생각하고, 한 템포 쉬고 좀 생각할 시간을 갖자 뭐 이런 뜻일 거예요.

마음 놓으세요~~~ 그리고 좀 여유를 가져봅시다~ 우리 대화가 좀 성숙한 대화가 되도록 해봅시다. 자연스럽게 물 흐르듯이 해보자고요~^^ 엄마 가슴에 안겨서 편히 쉴 때처럼 좀 여유와 차분함을 가지고 딴 일 하다가 여기 들어와도 보고 하자고요^^

OK. As you wish.
Checking out for now.

 

유재푼 님, 꽃으로도 때리지 말란 김혜자 씨의 책 제목이 있습니다. 어찌보면 

님의 글로 매맞은 이들이 참 맞아보입니다. 아프진 않지만 때리실 때 예~쁘게 

때리시면 어떨까요^^

이게 어린아이처럼 무슨 투정입니까? 마음이 상한 것 같을 때
한 발짝 뒤로 가서 그 동안의 정을 이런 것으로 상처낼 수야 없지
관계라는 것을 이런 식으로 끊을 수는 없지, 이런 생각이 드시면
그 감정에 충실하면 되잖겠어요^^

빈정대는 것이 아니라, 님이 감정을 못 추스리니까
그 일시적인 감정에 너무 진지하게 대하지 않으려
는 그 마음을 헤아릴 수 있어야 하지 않을까요?

그게 우리가 살아온 인생에서 얻은 관계의 지혜 아닙니까?

보다 성숙한 자세가 이 게시판에서 요구되기 때문에 끼어드는 겁니다. 서로가 말하는 사인이 맞지 않아서 평행선을 달리고 있습니다. 이 글의 댓글이 27개가 달렸는데, 자신이 하고싶은 말을 응축하여 하나에 담아내는 글쓰기가 요청됩니다.

이런 모습은 성숙한 자세가 아닙니다. 대의라는 것이 있고 소의가 있다면, 유 선생님의 삶과 인생에 걸맞는 대의 속에 소의를 생각해 가야합니다. 이게 뭡니까.

끼어들고 말고가 아닙니다. 대화의 격이나 수준이 이러해서야 되겠습니까?

유 선생님은 자신의 생각을 적절히 감출줄도 아셔야 합니다. 너무 자기 속내를 다 드러내면 이 세상은 물론이요, 하늘나라 가서도 상처 받습니다. 너무 자신 속내를 드러내는 것도 상대의 균형을 깨뜨려 공동체의 안녕을 깨뜨리는 존재가 됩니다. 늘 왕따가 될 수 있다고 하는 것입니다.

자신을 적절히 드러내고 감출줄 아는 지혜가 요청됩니다. 그러려면 흥분하면 안 됩니다.

너무 괴성을 지르는 것, 고성을 지르는 것도 좋지 앟습니다. 가만가만 말씀하십시오. 음악이라고 하는 것도 올라갈 때 올라가고, 내려갈 때 내려가는 것. 산도 오르막이 있고 내리막이 있잖습니까? 사람과의 관계의 리듬도 그렇습니다. 그 리듬을 잘 타려면 절달 방식이 자연스럽고, 충격파를 가할 때는 그러더라도 어느 정도 예측가능하고 상식적이어야 합니다.

님은 그런 점이 좀 결여되어 있습니다. 누가 주위에 이런 말을 하는 사람이 없을 것 같습니다. 알아도 이야기를 안 하겠지요.

예수님처럼 해보세요. 마음을 담아내는, 개념들을 보아서 응축해서 전달해보세요. 너무 지지하게 막~ 쏟아내면 그게 말이라 할 수 없고, 음악이라 할 수 없지요. 예수님 자신이 되어보고, 베토벤 자신이 되어 보십시오. 그게 '해석' 아닙니까?

저와 이야기가 통할 것 같습니까?

김운혁 씨나 유재춘 님의 결여된 것 공통점이 있습니다. 인생은 해석인데, '해석'을 위한 그 마음의 밭이 상대 입장에서 생각하는 능력이 매우 부족합니다. 이 말씀 이해가 되십니까?

종교, 신앙이라고 하는 것은 그것을 벗어나면 종교가 아니듯, 인간도 그 관계의 도를 벗어나면 그런 신앙 안 하느니 못합니다. 즉 행복하지 않다는 것입니다. 다 우리가 행복하자는 것 아닙니까? 나의 존재가 나와 다른 이의 행복을 깨지 않는 그런 것이어야 행복하지 않겠습니까?

우린 고향, 즉 어머니의 젖가슴으로부터 너무나 멀리 떨어져 나온 것 같습니다. 그때로 돌아가쟈고요

제 이름이 유재춘님과 함께 거명되었군요.

고향님이 저를 참 불쌍하게 생각해 주시는군요.

제가 정신적으로 결여된 부분..... 잘 치료되기를.... 기도해 주세요.

괜찮아요. 전 예수님이 계시거든요.

예, 잘 알아요, 김운혁 님~ 방금 김운혁 님을 위하여 기도하였습니다. 자녀분들 계시지요? ...... 그 자녀들을 위하여도 기도했습니다.

유재춘 님, 접장님이 위에서 유재춘 님이 억지를 부리니까 알아보겠다고 하셨는데, 또 위에 따로 글을 올릴 건 뭡니까? 그렇게 기다리면 될 걸 왜 그렇게 못 참으세요. 너무 못 참는 것 같아 보이니까 이상해보이잖아요, 사람이. 앞으로 차분하게 차분하게 글을 써보자고요. 너무 그렇게 사람 갈구지 마세요. 어머니 앞에서처럼 천진난만하게 해보자고요. 어머니가 "그만 하는 것이 어떻겠니" 하면 그렇게 다투다가도 그만하고, 그렇게 하자고요. 너무 감정을 그렇게 소모하지 마세요. 정작 쓸 곳에 못 씁니다. 저축을 해두세요~

저는 김운혁이란 분과 친하고 싶고, 그분이 왕따 당하는 이런 분위기를 바꾸고 싶어 고향이라 필명을 처음 사용하게 된 사람입니다. 김운혁 씨를 생각하면 유재춘 씨를 떠올리게 되지요.

글을 쓰는 방식을 바꿔보세요. 그런 식으로 거부하고 뭐하고 하는 식으로 거칠게 쓰지 마시고, 차분하게 앉아서 아메리카노 커피 한 잔 마시면서 '베사메무초' 노래 부르면서 글을 써보세요.

맨 마지막 문장은 무든 뚱딴지 같은 말씀입니까? '비겁'과 '치사'라는 말을 그렇게 함부로 쓸 정도의 무게 밖에 안 되는 분이셨나요? 이 정도까지로는 안 보았는데. 제가 끼어든 것이 접장님과 왜 연결을 시킵니까? 어렸을 때 어린 아이들이 하다가 안 되면 엉뚱한 소리 하는 것과 같아 보입니다.

유재춘이란 분이 이렇게 수준 낮고 말이 안 통하는 꽉 막힌 분일 줄이야??????????

님은 도대체 무슨 고민을 하면서 사는 분입니까?

고향이란 분은 끼지 마시기 바랍니다.
잘난척 충고하지도 말고...