말을 걸어오시니 당연 답을 드리지요. 직설적인 톤으로 운을 뗍니다. 우선 님의 표현들을 보며 대화 파트너가 되는지 의문을 갖게 됩니다. 글을 읽다가 뭘 그리 뿜는게 많습니까? 왜 그리 표현은 거친지요. “옹졸하다, 무식하다, 발악을 한다.” 거기에 뭘 그리 ㅋㅋㅋ거리시나요? 진정성이 느껴지지 않는, 말 잘하는 싸이코 스피커로 느껴집니다. 거기에 뭐 그렇게 아는 게 많고, 영어는 뚫려서... 님을 한마디로 <상스런 지성>으로 별명을 붙여 드리리다.

 

도마복음을 상찬하며 천국을 마음 안으로 한정시키는 님 역시 빈배님과 한 동류로 보아도 하등의 무리는 없을 것입니다. 참 혼절스러운 망상입니다. 우선 반어 표현으로 묻습니다. 빈배님의 심층의 실체가 있기나 한건가요? 님이 옹졸, 사시를 뿜어대면서 격하게 쏟아내지만 님은 결단코 저를 못 따라올 것입니다. 님과 빈배님은 책상물림 지성이고 이 사람은 야생에서 거친 궤적을 거치며 단련된 사람입니다.

 

님의 예상대로 그 분의 책 읽지 않아도 열린 창처럼 모든 내용을 짐작할 수 있습니다. 그렇다고 제가 세속서적을 기피하는 사람으로 오해하지 말기 바랍니다. 지금도 하루 10편 이상의 컬럼과 기사를 독파해 내고 있습니다. 빈배님의 기조가 그냥 종교상식의 논조라면 받아들이고 또한 읽고 싶은 마음도 있습니다. 그러나 소위 심층이라는 것의 결국은 신기루지요. 유대세계를 통하여 전통적으로 내려온 구원의 길을 흐리게 하고 가로막는, 본인 자신도 그 심각한 해악을 모르는 우매의 기치를 세우는 것이지요. 소위 심층종교의 전말은 해박한 지식과 면벽수도로 세속적 깨달음에 그치는 것 아닌가요? 거기에 윤리와 도덕을 섞어 비비고 현자들 줄줄이 엮어 넣으면 도사님으로 변신하는 것이겠지요.

 

님은 언어와 지식에 일가견이 있지만 저는 사람을 잘 압니다. 또한 세계를 관통하는 시선을 가지고 있습니다. 그리고 인간세계의 절대적 허무와 인간이 지닌 짐의 무게와 비애를 님보다는 더 많이 아는 사람입니다. 님은 <상스런 지성>일지 모르지만 저는 순종할 줄 아는 투박한 제자입니다.

 

님이여! 그야말로 세상은 넓고 님의 생각 안에서 이루어지지 않습니다. 님은 세상을 안다고 할지 모르지만 저는 위의 세계를 더듬고 있는 사람입니다. 님이 모르는 연단과 각고의 시간을 통해서 님이 추측으로 아는 세계를, 저는 사실적으로 알고 있습니다. 님에게는 닫혀있는 세계이지만 제게는 활짝 열려있고 그 문은 나날이 더 넓게 더 넓게 열리고 있습니다.

 

또 하나 차이를 알려드리지요. 세상의 모든 학문을 섭렵하고 득도해도 “다시 태어나는” 실제가 무엇인지 모른다면 님은 세상의 수많은 눈먼 자에 불과할 것입니다. 님이 누구를 가르치고 매주 단상에서 설교단에 오를지 모르지만 님의 모든 수고는 허공을 치는, 헛된 것이 될 것입니다. 진정으로 알아야 할 것을 모른체 종교선생이 되는 것은 세상에서 피할 것 중에 가장 으뜸 되는 것입니다. 거듭나는 것은 학문의 수양으로 얻는 것이 아닙니다. 하늘의 손에 의해 새로 태어나는, 세상이 모르는 자들이 그대 곁에서 존재하고 있는 것입니다.

 

님은 세상의 모든 것을 통달한 존재처럼 자만과 기고만장으로 생애의 수를 놓아가고 있지만 어쩌면 님은 호흡으로 연명해가는 자신의 생채 실상에 대해서도 눈을 뜨지 못했을 것입니다. 마음이 열린 지성 니고데모에게 예수께서는 인생의 가장 큰 비밀이요 최상의 축복인 사람이 “다시 나는 실재‘에 대해서 이야기 하셨습니다. 아는 체 하는 님이여! 헛된 시궁창 물에서 마시지 말고 사람을 소생시키는 샘을 찾기 바랍니다. 어찌 님들과 같을 수가 있을까요? 결코 같지 않습니다. 그 노선과 추구하는 정점이 동과 서같이 요원한 차이를 가지고 있습니다. 님들은 죽은 지성이요 저는 살아있는 죄인입니다. 또 뿜으시겠지요! 상스런 지성님께서